灵顺寺,灵顺寺在哪里,灵顺寺在哪个省

灵顺寺位于杭州北高峰山巅，历史悠久，文物众多，是杭州市著名旅游景点。寺庙创建于公元326年（东晋咸和年间），为杭州最早的名刹。印度高僧慧理和尚在杭州所建五灵之一，北宋年间，因寺庙内供奉北宋初年因寺内供奉了“五显财神”始称“财神庙”。明代因设殿别名“华光”故又称“华光庙”。

灵顺寺简介

北高峰的最高处是被冠以“天下第一财神庙”的灵顺寺，以及原灵顺寺的部分现用作于浙江电视集团的电视发射台。灵顺寺俗称华光庙，庙分前后二进，主要供游人参拜祈福，特别是年前后来这里的人大多烧香以祈自己可以来年生意兴隆为主，因此这里现被称为财神庙。庙内仍有僧人，庙内仍存有御道踏石、连升三级等石刻文物。由于寺存山顶，虽有索道可达，但多数祈福之人仍走韬光古道，以示虔诚。

灵顺寺

除了灵顺寺和山顶赏景，北高峰存在古物基本就没有什么，但顶上导游指示牌上仍有白龙庵旧址、饮马泉、野茶园等标注。可能林深茂密根本无法查找，所以看到几株野茶就已心满意足。不过现存古迹虽不多，历史上流传的峰顶的白明王庙和北高峰塔、无着禅师塔在史书、游记里、诗句里仍可觅到，特别是那座曾与南高峰相对立的高峰塔是诗人所赋的好景物。

高峰塔建于公元742-756年(唐玄宗天宝年间)，塔身七层，据传由当时山顶灵顺寺僧人子捷所建，塔建于北高峰最高处的马坞，其后毁，钱王修复。公元1271年（宋咸淳七年）又毁，早已不存。北高峰塔，旧时常有名人留诗无数，苏轼有《游灵隐高峰塔》诗：“言游高峰塔，蓐食始野装。火云秋未衰，及此初旦凉。雾霏岩谷暗，日出草木香。嘉我同来人，又便云水乡。相劝小举足，前路高 且长。古松攀龙蛇，怪石坐牛羊。渐闻钟馨音，飞鸟皆下翔。入门空无有，云海浩茫茫。惟见聋道人，老病时绝粮。问年笑不答，但指穴梨床。心知不复来，欲归更彷徨。赠别留匹布，“今岁天早霜”。

宋王安石有，“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升；不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”宋杨万里有跟 南高峰塔对比北高峰塔诗一首“南北高峰巧避人，旋生云雾半腰横。纵然遮得青天面，玉塔双尖分外明。”另该塔据《太平广记》记载：初建塔时，灵隐寺有一花犬，每随工徒自山下衔砖石以至塔所，既而工徒于荒榛间得石佛，但缺左耳，犬 即跑到古寺基找出一石耳，合之竟是所缺的左耳。塔成。犬毙，寺僧悲痛地将其葬于寺门八面松下。”这里当年还有望海阁座和石松一株，为峰顶一奇，但早已无觅。除了高峰塔史传还有无着禅师塔一座，但究竞位置在那里却早已不再清楚。张岱的西湖梦寻记载，“北高峰山麓有无着禅师塔。师名文喜，唐肃宗时人也，瘗骨于此。韩侂胄取为 葬地，启其塔，有陶龛焉。容色如生，发垂至肩，指爪盘屈绕身，舍利数百粒，三日不坏，竟荼毗之”。

这记载大致是讲有唐时杭州的无着禅师，名文喜，七岁常乐寺出家。于参谒大慈山性空禅师后周游天下。在五台山礼文殊菩萨。涅后塔建于灵隐山的西坞，曾有将领韩侂胄在杭州叛乱，纵兵大掠财物，有一日，他们打开无着禅师的塔门，发现其肉身不坏，且栩栩如生，头发、指甲都已长长，目睹此情此景的人都感到震惊。

灵顺寺历史

因灵顺寺地处杭州最高峰，古刹壮观，历史悠久，故历代帝王及文人墨客多登，临观瞻。公元1107至1110年（宋微宗大观年间）赐寺额“灵顺”康熙帝留“华光庙”墨宝，乾隆帝赐“财神真君”并赋寺一首，唐代诗人方干，宋代文豪苏东坡，名代才子邓林，姚肇等均留诗词与寺庙之中。江南才子徐文长登山游寺谓平生所仅见，故留下“天下第一财神庙”墨宝，至今刻匾存于寺内。建国后，开国领袖毛泽东曾三临北高峰，提诗一首，刻碑立于山颠，朱德委员长于1961年登山赋诗一首。

2005年1月1日，灵顺寺在杭州市领导的关心下，回归佛教协会管理正式对外开放，并恢复明清时期的建筑风格，于2005年农历二月初八开光，香火日旺。本著弘法普渡的精神，等为体现出仅有的佛教文化普渡的精神，更为体现出仅有的佛教文化与民俗文化结合为一体独具特色的古刹。本寺除弘扬佛教文化，亦使华夏民俗文化融入其中，寺院内供奉的华光财神，文武财神，密宗五姓财神人们所期盼的“福，禄，寿，喜”“健康、平安”等良好意愿包容其中，以其与云云众生共同创造和谐社会。[2]灵顺寺，相传为东晋慧理禅师创建的“五灵”（灵鹫、灵隐、灵峰、灵顺、灵山）之一。公元742-756年（唐天宝年间），寺僧子捷在灵顺寺旁建北高峰塔，灵顺寺成为该塔塔院。宋时，为奉祀婺源五显神，增建华光殿，供奉五福神，被宋徽宗赐名“灵顺庙”。唐代诗人方干《夏日登灵隐寺后峰》云：绝顶无烦暑，登临三伏中。深萝难透日，乔木更含风。山叠云霞际，川倾世界东。那知兹夕兴，不与古人同。现存大殿为明末清初所建，规模宏伟，堪称华夏财神庙之最。匾额上书的是“天下第一财神庙”，由明代著名书画家徐文长所书。庙的右侧有一不规则小石块，风吹雨打，字迹清晰，显然为现代人所书。其上为宋代苏东坡的《言游高峰》之诗。

灵顺寺住持

灵顺寺主持印旭法师，1974年4月生于内蒙古，1990年于山西省五台山圆照寺剃度出家，礼上海下信法师为师，年仅16岁。1991年在河南省洛阳市白马寺受俱足戒，曾任白马寺知宾职务。

1998年常住南海普陀山，在客堂办公室任接待。

2002年9月应杭州灵隐寺方丈木鱼大和尚邀请，负责寺院管理，整治道风，任知客、僧值、书记等职务。

2003年自感所学有限，前往西藏参学7个月，后因气候不适徒步59天回杭。

2003年12月在杭州佛学院任教，任佛学院监学并兼课程。

2005年1月1日应杭州佛协之邀，担任灵顺寺住持及法人代表。并出任杭州市佛协常务理事。

2007年7月，印旭法师于浙大考取高级管理资格认证证书同时取得美国MSA管理硕士学位。

印旭法师重视僧人的修行，他一手抓寺庙建设，一手抓道风建设，经常教育僧众要讲发心、讲持戒、讲修行、讲因果、讲学风、讲道风。寺庙管理上实行重管理、重教育、重修持的“三重”，逐步形成了规范化的管理。在法师的亲自住持下，千年古刹灵顺寺逐渐成为一座持戒精严，道风纯正的十方大丛林。

灵顺寺虽然经济并不宽裕，在建设任务十分繁重的情况下，全寺僧众还是在印旭法师的倡导和带领下，节衣缩食，尽自己最大的力量济苦救难，把慈善的甘露洒向社会、洒向人间。

灵顺寺腊八粥

腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。 佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑， 所以穷人把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”

灵顺寺财神文化

中国民间所信仰的财神并非只是一个“人”或者一个“神”，而是一个群体，一个来源极不相同的各种神灵的集合。民俗信仰中的财神主要有文财神和武财神之区别。武财神赵公明、关公，文财神比干，范蠡，他们被中国民间奉为四大“正财神”。在正财神之外，还有所谓的“偏财神”和“准财神”等等。这是就财神在民间的影响力及其所在的财神位置而言。 　　

与国内一般佛教寺庙不同的是，历史上灵顺寺以财神庙著称，是一座佛教文化与民俗文化为一体的独具特色的古刹。本寺除弘扬佛教文化以外，亦将华夏民族文化融入其中。寺院内除按照佛殿格局设置天王殿，佛殿以供奉弥勒菩萨，释迦牟尼等佛之外，还供奉财神真君赵公明、武财神关公、文财神范蠡，以及华光财神、藏传佛教五姓财神等。