晚晴山房,晚晴山房在哪里,晚晴山房在哪个省

“晚晴山房”是座小小的平房，位于春晖桥的右首,丰子恺先生“小杨柳屋”和经亨颐先生“长松山房”的中间，它背山面水，坐西朝东，是专供当代高僧弘一法师李叔同住的，里面记录着大师检朴、清苦的生活印迹。

晚晴山房简介

李叔同当时出家之后，与上虞缘根未断，曾多次来上虞。1928年冬，春晖中学校长经亨颐与夏丐尊、丰子恺等集资，为大师在白马湖盖了一座精舍，因为大师儿时就喜欢唐人李义山“人间爱晚睛”的诗句，就命名为“晚晴山房”，后来又成立了一个“晚晴护法会”，在经济上支持大师讲经和研究早年晚晴山房因被日寇的飞机炸塌，1994年，弘一法师研究会重建山房，并由赵朴初、冰心题匾额，辟为由雷洁琼题词的“弘一法师纪念堂”，现里面陈列着大师的一些遗物，给人以许多教益。

晚晴山房

弘一法师与晚晴山房

夕阳西下，霞光万丈。我伫立在临湖的象山山麓，欣赏着晚霞里的白马湖，不禁想起了唐朝诗人李商隐的名句：“天意怜幽草，人间重晚晴。” 　　

白马湖很清纯，山水既有大家闺秀般的妩媚，又有小家碧玉似的秀气，这种秀气、这种妩媚也感染了山边湖畔的佳树芳草，使得花花草草有灵性，有水性。青黛的山色无论晴时还是雨时，都是烟雾迷离的，美极了；碧绿的湖水很清很清，纯极了，清纯得像镜子。 　　

白马湖的山水是最浪漫而多情的,山水不但对人浪漫多情，它们互相之间也是无比的亲密有情，“湖在山的趾边，山在湖的唇边；他俩这样亲密，湖将山全吞下去了。吞的是青的，吐的是绿的，那软软的绿呀，绿的是一片，绿的却不安于一片；它无端的皱起来了。如絮的微痕，界出无数片的绿；闪闪闪闪的，像好看的眼睛……”朱自清先生《春晖的一月》就是这样拟人化地描绘白马湖的浪漫多情的。 　　

白马湖的景是最有诗意的，“红树青山白马湖，雨丝烟缕两模糊。欲行未忍留难得，惆怅前溪闻鹧鸪。”柳亚子先生当年游赏白马湖后所题写的诗句，不知引来了多少“迁客骚人，多会于此”，涉足诗意的白马湖。 但我觉得，白马湖除了清纯、浪漫、多情、诗意，更有禅意，所以，情不自禁想起李商隐的那两句颇有禅意的名句来。难怪当年弘一法师也要到此辟地造庵，结缘小住，并称庵居为“晚晴山房”，自称为“晚晴老人”。 　　我想，是飘渺着禅气的山容水意吸引弘一法师来此白马湖畔筑庵小住，还是弘一法师的到来使白马湖增添了浓浓禅意？或许，是两者兼而有之吧。 　　

法师，俗名李叔同，释名弘一，是“一心弘扬佛法”之意吧。他祖籍浙江平湖，出生在天津，中年礼佛，遁入释门，出家杭州虎跑寺，但与上虞极有缘分。1929年秋，在白马湖畔上虞春晖中学执教的弘一法师的挚友夏丏尊及其法师从前的学生刘质平、丰子恺等，联名发起出资为弘一法师在春晖中学的白马湖畔筑居建庵，即“晚晴山房”，以使法师云游上虞时有个落脚之处。 　　

山房占地数分，依山面湖，门前种一丛修竹，植几棵古木，为秀丽的白马湖增添了一分幽情古意。弘一法师云游四方，弘扬佛法，一生到过上虞9次，足见他对上虞的情有独钟。法师每次来上虞，都在晚晴山房修持小住，同春晖中学的经亨颐、夏丏尊、丰子恺等谈经论文，吟诗作画。现在春晖中学还保存着弘一法师当年在晚晴山房内书赠友人的许多珍贵手迹，其中一幅书云：“直信眼前心，觅之不可得，无法足当情，分别亦非识。” 　　

弘一法师虽遁入空门，但并非四大皆空，他的爱国思想非常强烈。“七七事变”后，他常痛心疾首告诫弟子：“吾人所吃的是中华之粟，所饮的是渔陵之水，于此时不能共纾国难于万一，为释迦如来张点体面，自揣不如一只狗…… ” 　　同时，他十分关心教育事业，每次来晚晴山房，总要同春晖诸教员讨论教书育人之事。他经常同丰之恺讲“先器识而后文艺”的道理，教育也好，文艺也好，首先要有“器识”，否则无论学问何等精通，亦不足道。 　　

遗憾的是，晚晴山房在“抗战”期间被毁，只留一片废墟。现在的晚晴山房是有关部门移址重建的，虽说没有原始的韵味，但也聊胜于无了。 　　我不明白的是，像李叔同这样的才子，遁入空门之前，文名、艺名闻名遐迩，为什么要看破红尘当和尚呢？在唯物主义者看来，出家之人，无论佛道何等高明，佛学何等精湛，终究是唯心主义的，并不科学的。 　　

然而，出家人不这样想，他们认为，佛学不但是最高的哲学，而且还很具“科学性”，有的佛学大师还撰写出有关“佛学与科学”的巨篇宏论。弘一法师虽没有这方面的论述，但他的有关观点却意味深长，如当时正值抗日救亡之时，他每每给人题写书法，总会写上：“念佛不忘救国，救国必须念佛。”前半句非常正确，说明出家人也是爱国的；后半句似乎就站不住脚了，很明显，缺少科学支撑，颇有消极思想。 　　他的消极思想也时不时地蕴涵于其诗词作品之中，如他作的《金缕曲》——

秋到江南矣！太匆匆，春余梦影，樽前眉底，胸写中年丝竹耳，走马胭脂队里，怎到眼都成余子？片玉昆山神朗朗，紫樱桃，慢把红情系，愁万触，来收起！ 　　泥他粉墨登场地，领略那英雄气宇，秋娘情味。雏凤声清清几许，销尽填胸荡气，笑我亦布衣而已。奔走天涯无一事，问何如声色将情寄？休将骂，且游戏！ 　　

当然，自古才子都悲秋，这也是情理之中的事。但弘一法师似乎对秋更敏感，更悲悯。他还有几首咏秋的诗词，蕴涵着十分浓郁的敏感悲悯之情，如《悲秋》—— 　　西风乍起黄叶飘，日夕疏林莎。花事匆匆，梦影迢迢，零落凭谁吊。 　　镜里朱颜，愁边白发，光阴催人老，纵有千金，纵有千金，千金难买年少。 　　

不过，弘一法师在白马湖畔的晚晴山房，其取名却是非常乐观向上的。晚晴者，意谓雨过转晴，已在傍晚，霞光是短暂的，应须十分珍视。名句“天意怜幽草，人间重晚晴”原作者李商隐，写此诗时正是他经历了许多坎坷和不幸的遭遇后，获得了一个自己比较满意的安身之所，所以他借此诗来表示对目前处境的欣慰。弘一法师将山房的名字取为“晚晴”，想来对诗人李商隐的重视瞬息光阴、珍爱晚晴时光，是十分赞同的罢。