吐峪沟石窟,吐峪沟石窟在哪里,吐峪沟石窟在哪个省

吐峪沟石窟，位于新疆维吾尔自治区部善县西约40千米吐峪沟内，始建于公元5—7世纪。 吐峪润石窟是中国新疆地区的佛教石窟寺，也是吐鲁番地区年代较早的石窟，最晚的建造年代约在回鹘高昌时期。现存有编号洞46个，有上下两层，可分东南与西北两区，大部分已坍毁。

吐峪沟石窟简介

吐峪沟石窟位于新疆维吾尔自治区吐鲁番地区鄯善县吐峪沟乡，是吐鲁番地区目前已知开凿年代最早的石窟。吐峪沟石窟由东区、西区及霍加麻扎组成。现存石窟基本保持了原有的整体布局形态，洞窟形式丰富多样，壁画遗存反映出多种文化对高昌石窟艺术的影响，是我国佛教艺术的珍贵实例。吐峪沟是高昌时代最早、规模最大的一座石窟，它位于吐鲁番市东约60公里，属鄯善县管辖，但距高昌故城不过10余公里，应该说是当年高昌城文明的一部分，其昌盛与衰微都与高昌政权的存亡关系至密。

吐峪沟石窟

石窟类型有支提窟、毗诃罗窟和讲经窟3种。以禅窟和讲经窟数量最多，计37个窟，且分居于礼拜窟左右，与克孜尔石窟布局相似，反映了中国早期石窟特征。

吐峪沟石窟的壁画大部剥落严重，较能辨其内容的第44窟中，正壁和两侧壁上均绘一佛二菩萨。本生故事画较为清晰，计每壁各有1组7幅画，每幅画旁有汉文题记。尚可辨认的壁画内容有：“羼提婆利忍辱截割手足”、“摩钳太子求法赴火”、“慈力王施血饮五夜叉”、“萨那太子舍身饲虎”和“毗楞竭梨王身钉千钉”、“尸毗王割肉贸鸽”等。

据《西州图经》记载，吐峪沟石窟在唐代西州时称“丁谷寺”。从现在石窟建筑和壁画风格分析，吐峪沟石窟约开凿于公元4世纪初,即晋设高昌郡之前。多数洞窟及壁画，应凿绘于南北朝至隋代，即吐鲁番地区的高昌王国时期。

吐峪沟石窟历史

吐峪沟石窟是在十六国北凉统治时期掀起开窟高潮的时候兴凿的，随着沮渠北凉西迁高昌〔443年〕，吐峪沟又一举成为沮渠皇室在高昌的造像集中地。到鞠氏高昌，虽史载它“俗事天神，兼信佛法”，但从吐峪沟出土的高昌王鞠乾固供养抄写的多种佛经和《大慈恩寺三藏法师传》卷一记载高昌王鞠文泰对玄奘的种种尊崇厚待等都可以看出，佛教在鞠氏高昌是有相当重要的地位的， 而吐峪沟也同样是王室的一处石窟圣地。 到了唐代，这里以丁谷窟寺而闻名，在敦煌遗书《西州图经》中有它佛院重重，雁塔林立、高梁横跨、绿荫纷纷、香火缭绕、梵呗齐鸣的记载。如此数百年的经营和繁盛使吐峪沟石窟荣登东疆第一宝窟之位，但在此后的岁月沧桑中它容颜憔翠艺术残损衰败，令人痛惜万分。

吐峪沟石窟历史沿革

北凉至麴氏高昌统治期间（公元5－6世纪），吐峪沟开始大规模的佛寺建造与石窟开凿活动。

唐西州时期（公元7－8世纪），其中的“丁谷寺”成为境内重要的佛教寺院之一。

回鹘高昌时期（公元9－12世纪），吐峪沟中的石窟寺院得到修缮。

约15世纪时废弃。

吐峪沟石窟分布

石窟寺沿沟谷两侧南北约500米范围之内分布，其中主要窟群有4处，沟东、沟西各2处。现存洞窟总计为94个，编号洞窟46个。保存了公元3—9世纪的佛教壁画。13世纪，随着伊斯兰教的传播逐渐废弃。二十世纪初，外国探险队到此盗掘，大量珍贵文物流失***。吐峪沟石窟寺对于研究中西交通史、宗教史、艺术史、建筑史等具有很高的学术价值。

吐峪沟石窟特色

吐峪沟石窟兼有内地、龟兹两种石窟因素又具有某些独特的个性因素的现象，与高昌具有独特的地理位置有密切关系。

如前所述，在唐以前，高昌是汉文化深入西北最西的一个地方，所谓“国有八城，皆有华人”是也，同时它也是汉文化与西域文化第一个交汇之地，外来画风通过高昌传入内地，内地文化又通过高昌传向外域，而两者初步结合便产生了高昌特色的文化。 当然，这其中在高昌文化中起主导作用的无疑是汉文化。走进谷西区第2窟就可以看到残留在南甬道两壁排列整齐、位于长方形边框内的坐佛，它们鼻眼上不提白粉，不做凸凹晕染，仅以线描画出具有汉人五官特征的形象。

在第3窟甬道顶上有忍冬、鳞纹、团花等纹饰带组成的仿汉式木构建筑平棋特点的斗四套斗图案，整齐规矩这中见繁缛富丽。加上涂以浅黄、赭红和石绿等亮丽的色泽，更显华丽多姿，虽然组成图案的某些纹样或取自龟兹，但图案风格受中土影响是显而易见的。

在第4窟南北壁最有特色的是几列比丘禅观图，他们着双领下垂袈裟，或坐莲座、方座，或坐胡床，身旁是龟兹菱格图案中最常见的花树，左侧有汉文榜题，像这类比丘禅观图还见于谷西1和谷东5两个禅窟中。关于禅观图，在龟兹或莫高窟故事画中均有出现，但像吐峪沟这样铺满洞窟侧总装或窟顶的系列，比丘禅观图则从未有过，应是这里的独特形式。

谷东是洞窟相地集中的地方，现有5窟存有壁画。谷东第2窟为中心方柱式窟，柱体四面开龛，前室横券顶，上绘斗四式平棋，中心为莲花，主室正壁及左右壁给说法图 。正壁上方绘声绘色相间排列的佛与菩萨，左右甬道给满 双领下垂式、有浓厚汉风的坐佛。谷东第4窟是这里唯一存在的覆斗窟，覆斗左右两披各绘一排立佛，前后两披伤口绘两排立佛，它们或袒右或半披袈裟，站姿略有动势，立佛之间以变形忍冬、联珠、三角纹等边饰分隔，色泽鲜亮，繁缛富丽。

谷东6窟为方形穹窿顶佛坛窟，各壁中部绘一佛二菩萨说法图，下部一周绘本生及因缘故事，每壁7幅合为21幅，各幅间有白色竖行反文榜题相隔，从文体看颇似北魏写经体。本生故事即为高昌式构图，内中人物众多，情节有数个之多。

窟顶则吸收龟兹之风，以圆莲为中心，周绕29个梯形条幅，由画莲瓣、立佛一周，坐佛两周，其外再绘以土红色为底的4圈小千佛，从而形成巨大的千佛构图装饰。此外，在后室窟门右侧，绘有三身头戴进贤冠、身着大领宽袍的供养人形象。