应天山,应天山在哪里,应天山在哪个省

应天山，位于江西贵溪上清镇东南。是龙虎山风景名胜区六大景区之一，又是龙虎山上清国家森林公园的主要景区。海拔888米，山外环山，冬暖夏凉，环境优美。登山顶，可眺鹰潭、贵溪、龙虎山、鸡龙山、云台山万千气象，近可观牛皮滩七级瀑布、拱盘石、摸壁石、石雕神象等景色。

应天山简介

应天山景区位于鹰潭市上清镇东部，海拔881米，山形端方廉厉、高峻特出、巍峨俊秀、高耸入云。 唐僧马祖曾在这里居住过，所以人们也称此山为禅师山。南宋著名理学家陆九渊于淳熙年间（1174-1189年），也在这里结庐讲学5年。他观察应天山的山形像一头大象，改山名为象山，并创建象山精舍，后更名为象山书院，自号“象山翁”，也称象山先生。

第十八代天师张士元也曾在这里修道。 应天山重峦叠嶂，飞瀑流泉，风景秀丽。原始森林遮天蔽日，是龙虎山国家森林公园的重要组成部分。主要旅游景观有象山精舍遗址、应天寺遗址、玉渊卧龙、七级瀑布、云客争路、松林陡坡、九峰联屏、碧莲池、蟠径石、弹子石、歇石等。

应天山

陆九渊曾有诗《应天山》，描写这里的秀美景致，并记叙与友人这里的趣事：“我家应天山，山高数万丈。上开园池美，平林千万状。山西有龙虎，烟霞耿相望。寒清漾微波，暖翠团前障。天光入行舟，野钯随与杖。吾党二三子，幽赏最清旷。引兴谷云边，题名岩石上。碧桃吹晓笙，白鹤惊春帐。一笑咏而归，千载犹可尚。”

元代奎章阁侍书学士虞集，也曾以典雅精妙的诗文《应天山》赞美之：“象山何崔嵬，先哲昔爱之。循麓得清流，良田屋参差。似是桃源人，鸡犬相因依。粼粼白沙曲，奕奕丹雘施。泠水自天来，杂花散玕琪。所以上方士，悠悠系遐思。丹霞炫金壁，清露在茅茨。海岛陋徐福，幔亭卑武夷。仙者自有道，黄鹄时往来。”

走进应天山

不少人总以为出远门才能览名山，长见识。其实家门口就会有无限的风景被我们所忽略。应天山，这座在历史上有过重要影响，在中国思想史、哲学史、教育史上起过里程碑作用的地方，便是默默地坐卧在贵溪山水之间，鲜为人知，山上曾经有过的“象山精舍”，是南宋著名的四大书院之一，知道的人也为数不多。 　　

走进应天山，不能不提到陆象山。陆象山名九渊，字子静，是南宋著名的理学家、教育家，与朱熹齐名。他的学说经明代王阳明发展，独成一派，世称陆王学派。陆象山1172年中进士，后得罪朝廷以祠禄官闲居。时陆九渊门人彭兴宗到贵溪应天山麓访张氏诸友，“登山游览，见陵高而谷邃，林茂而泉清，乃与诸张议，结庐以迎子静讲学其上。子静登而乐之。”因山形如象，改名象山，自号象山翁，称所居为象山草堂，亲书匾额为“象山精舍”。后象山精舍名声大振，先后有学生数千人，遍布东南各省。 　　

南宋的统治者把北宋亡国的一切责任都推到北宋思想家、政治家、文学家、改革派王安石头上。由此，王安石身后饱受攻击，成为众矢之的。朱熹亦全面否定王安石，说：“安石以其学术之误，败国殄民。” 　　

陆九渊以他的“心学”为武器，写下了《荆国王文公祠堂记》，这篇文章首次肯定王安石变法是“合道”的、伟大的。他肯定变法是有益的，北宋亡国真正的原因是“党争”，而不是变法，公正地评价历史、评价了王安石。由于陆九渊与朱熹学术观点的不同，两颗巨星的碰撞在所难免。陆九渊和朱熹的“鹅湖之会”，是历史上有名的学术之争，这两位学术大家吵了个脸红脖子粗，又有多次书信、诗词之争。但在人格上还是相互尊重的。1179年，陆九渊应邀在白鹿洞书院以《君子喻于义，小人喻于利》为题，发表演讲，很受听众的欢迎。据记载，听讲的人数超过上千，连农夫都涌来了，还有人听了当场感动得潸然泪下。这次演讲也很受朱熹的赞赏，并请陆九渊将演讲稿刻石以资纪念，朱熹亲为题跋。 　　

1191年，皇帝下诏，任陆九渊为荆门军。荆门当时是南宋的边界重地。陆九渊上任前，荆门已是财政匮乏，民不聊生，军纪混乱，盗贼蜂起，到处破败不堪，倒塌的城墙已成平地，若敌来犯，无险可守。陆九渊发动官吏军民一齐动手修复城墙。他身先士卒，带领全家人一齐上阵，亲自挖土筑墙，仅用二十余日修好了数里长的城墙，军民无不赞颂。 　　

针对荆门的情况，陆九渊采用了著名的“荆门八治”，为老百姓办实事，下大力革除一切弊端，在短短的时间内创出了奇迹；政清弊绝，盗贼灭迹，发展经济，市场繁荣，百姓有口皆碑。 　

站在“象山精舍”的遗址前，极目远眺，群山的剪影似众星捧月，烘托出应天山的雄姿，又似莲花的花瓣，围绕着这座充满灵气的名山。