韶山花鼓戏

韶山花鼓戏

韶山花鼓戏源出于民歌，逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式。清嘉庆二十三年刊行的浏阳县志谈及当地元宵节玩龙灯情况时说：又以童子装丑旦剧唱，金鼓喧阗，自初旬起至是夜止。说明一旦一丑演唱的花鼓戏地花鼓，最迟在清嘉庆年间已经形成。又据杨恩寿坦园日记清同治元年，杨恩寿在湖南永兴观看的花鼓词即花鼓戏中，已有书生书童柳莺柳莺婢四个角色，而且情节与表演都较生动，说明这时的花鼓戏不但已发展成三小小旦小丑小生戏，而且演出形式也具有一定规模。从声腔和剧目看，初期以民间小调和牌子曲演唱边歌边舞的生活小戏，如打鸟盘花送表妹看相等。后来，打锣腔与川调传入，才逐渐出现故事性强的民间传说题材剧目。打锣腔主要剧目有清风亭芦林会八百里洞庭雪梅教子等，川调主要剧目有刘海戏蟾鞭打芦花张光达上寿赶子上路等。这样，便形成了艺术上比较完整的地方剧种。　

韶山花鼓戏

早期的花鼓戏，只有半职业性班社在农村作季节性演出，农忙务农，农闲从艺。光绪以来，这种班社发展较快，仅宁乡衡阳两县就有几十副行箱，艺人近人。训练演员采取随班跟师方式，也有收徒传艺的，称教场或教馆，每场数十天，教三四出戏。过去，由于花鼓戏经常遭受歧视和禁演，各地花鼓戏班都曾兼演当地流行的大戏剧目以作掩护，这种戏班称半台班或半戏半调阴阳班子。中华人民共和国成立后，各地分别成立专业剧团，进入城市剧场公演。据年统计，全省有花鼓戏剧团个，并成立了湖南省花鼓戏剧院。年，湖南省戏曲学校成立，设有花鼓戏专科。传统剧目各地花鼓戏传统剧目，总计约多个，以反映民间生活为主，多以生产劳动男女爱情或家庭矛盾为题材，语言生动，乡土气息浓厚。年后，花鼓戏艺术有较大发展，不但整理了如刘海砍樵打鸟等传统戏，而且创作了双送粮姑嫂忙三里湾等不少现代戏。打铜锣补锅送货路上野鸭洲等已摄制成影片。音乐曲调花鼓戏的音乐曲调约余支，基本上是曲牌联缀结构体，辅以板式变化，根据曲调结构音乐风格和表现手法的不同，可分为类：川调。或称正宫调，即弦子调，大筒唢呐伴奏，曲调由过门乐句与唱腔乐句组成，调式旋律变化丰富，是花鼓戏的主要唱腔。打锣腔。又称锣腔，曲牌联缀结构,腔流数板结合，不托管弦，一人启口众人帮和，有如高腔，是长沙岳阳常德花鼓戏主要唱腔之一。　　

牌子，有走场牌子和锣鼓牌子，源于湘南民歌，以小唢呐锣鼓伴奏，活泼轻快，适用于歌舞戏，是湘南诸流派主要唱腔之一。小调。有民歌小调和丝弦小调之分，后者虽属明清时调小曲系统，但已地方化。各种形式的曲调，都具有粗犷爽朗的特点。表演特点花鼓戏的表演艺术朴实明快活泼，行当仍以小丑小旦小生的表演最具特色。小丑夸张风趣，小旦开朗泼辣，小生风流洒脱。步法和身段比较丰富，长于扇子和手巾的运用，拥有表现农村生活的各种程式，诸如划船挑担捣碓砍柴打铁打铳磨豆腐摸泥鳅放风筝捉蝴蝶等等。后期由于剧目的发展，表演艺术也有所丰富，如吸收了兄弟剧种的一些毯子功和把子功，充实了武功表演。行当花鼓戏的行当分工也更趋细致，不但由三小发展到生旦净丑，而且三小中也有更细的分工。以长沙花鼓戏为例，小丑又分褶子丑短身丑官衣丑烂布丑奶生丑；小旦又分正旦二旦花旦闺门旦；小生又分正小生风流小生武小生烂布小生奶生子等。

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