衡山福严寺,衡山福严寺在哪里,衡山福严寺在哪个省

福严寺原名般若禅林，为“六朝古刹，七祖道场”，是由南岳衡山佛教开山祖师、天台宗的三祖慧思大师创建；禅宗“南岳系”在此开派，其法脉演绎出沩仰宗、临济宗而传遍海内外，被誉为“天下法院”。另外，福严寺匾额为宋太宗赵炅赐，并一直沿用至今。1983年，寺庙被确定为汉传地区佛教“全国重点寺院”。

衡山福严寺介绍

福严寺，古称般若寺，是佛教天台宗慧思禅师在陈光大元年（公元567年）创建的，为南岳古的名刹之一，禅宗“南岳系”在此开派，其法脉演绎出沩仰宗、临济宗而传遍海内外，被誉为“天下法院”。寺庙坐落在衡山风景区内的掷钵峰下，周边树木茂盛，是衡山风景区内的景点之一，也是极具人文渊源的一个景点。唐先天二年（公元713年），怀让禅师到南岳后，将般若寺辟为禅宗道场，通过他的弟子道一禅师传法，南宗的“顿悟”佛法弘传天下，天下佛家弟子以该寺为传法的佛院，可见它在禅宗南宗中的显赫地位。北宋太平兴国年间（公元976-984年），宋太宗赵炅赐“福严禅寺”匾额，一直沿用至今。福严寺与一般寺院有所不一样，这里没有四大天王的神像，却有南岳衡山之神-祝融火神像。这是因为南岳衡山自古祭祀之主神就是祝融火神，祭祀南岳山神为历朝“国之大事”，民间朝圣主要是朝拜南岳圣帝，佛教要想在南岳发展，必须尊重南岳圣帝。在寺庙东侧，有一股清泉自石井中涌出，名叫虎跑泉。泉边有石碑，记载着当年慧思禅师带人建寺掘泉的故事。寺庙右侧有一棵1400多年的银杏树，据记载是当年慧思禅师亲自栽植，如今枝繁叶茂。旁边山崖上建有“慧思禅师三生塔”，相传当年慧思禅师遗骨都藏在其中。

衡山福严寺布局结构

福严寺依次由山门、知客堂、岳神殿、大雄宝殿和说法堂、方丈楼等五进组成。

常言道“自古名山僧占多”，寺院多建在名山大川，开门见山，所以寺院的大门称作“山门”。福严寺的山门上有“六朝古刹，七祖道场”的对联，横额为“天下法院”。 “六朝古刹”是指此寺庙于六朝时所建；“七祖道场”是指禅宗七祖怀让大师将该寺开辟为禅宗说法的场所；横额“天下法院”是指此处是禅宗南宗著名的传法胜地。因为怀让大师在般若寺开坛说法，开创了南岳系，法徒遍及天下，后来他的弟子创立了“临济宗”、“沩仰宗”，天下南宗弟子都把福严寺当作传法的佛院，可见它在佛教史上的显赫地位。

第二进——知客堂，大门廊柱上刻着“福严为南山第一古刹，般若是老祖不二法门”的楹联。此联阐明了福严寺的历史和地位，同时说明南岳衡山即“寿比南山”之南山。下联的“般若”为佛教语，意译为“智慧”。 大门上悬挂着“五叶流芳”的匾额。“五叶流芳”是指禅宗六祖慧能的“顿悟法门”开创南宗后，又经七祖南岳怀让系和青原行思系的大力弘扬，南宗宗风大振，繁衍特盛。 知客堂室内竖有“知客”、“僧值”的牌子，意思是僧人如触犯了清规戒律，知客师和值日僧将对违规人员进行执掌，以示惩处。

第三进——岳神殿，殿中供奉着南岳衡山之神——祝融火神。之所以在这里供奉岳神，是因为南岳衡山自古祭祀之主神就是祝融火神，祭祀南岳山神为历朝“国之大事”，民间朝圣主要是朝拜南岳圣帝，非佛非道。佛教要想在南岳发展，必须“顺天意，合民心”，尊重南岳圣帝。因此，慧思大师在掷钵峰下建般若禅林（即如今的福严寺）时，特地建了岳神殿，长年供奉岳神。 陈太建九年（577年）六月，慧思大师圆寂于般若禅林（福严寺），建墓塔于掷钵峰前（今三生塔），人称其为南岳佛教开山祖。岳神后面是护法神韦陀菩萨，手拄着一根降魔杵，负责佛寺的保卫工作。

第四进——大雄宝殿，殿中供奉着佛祖释迦牟尼，左侧供奉的是东方琉璃世界的消灾延寿的药师佛，右侧供奉着主管西方极乐世界的阿弥陀佛，大殿两旁供奉着十八罗汉。这些佛像全都用青铜铸造，三尊佛像的背后供有一尊香樟木雕刻贴金的观音佛像。

第五进是由祖堂和说法堂等组成。祖堂里供奉着本门宗派的各代祖先的神位，说法堂是寺院宣讲佛法戒律集会的地方。

第六进为单独院落方丈楼，除用于方丈修持、起居之外，还是方丈接待重宾、政要与各界名流会晤的场所。

福严寺不但寺古、树古，名僧辈出，而且名气大、影响广。唐太宗曾赐亲书佛经五十卷；南宋高宗曾为福严寺赐诗；清乾隆又赐藏经一部。只可惜现已无存。

衡山福严寺历史沿革

福严寺，位于掷钵峰东麓，是佛教十大丛林之一。它在中国佛教史上颇有名气，是禅宗的南宗著名的传法胜地，是湖南省重点文物保护单位。

据《南岳志》记载：福严寺原名般若寺，又名般若台，是佛教天台宗二祖慧思禅师在陈光大元年（公元五六七年）创建的，为南岳最古的名刹之一。唐太宗曾赐御书梵经五十卷给该寺收藏。唐先天二年（公元七一三年），怀让禅师到南岳后，将般若寺辟为禅宗道场，通过他的弟子道一禅师传法，南宗的“顿悟”佛法弘传天下，天下佛子以该寺为传法的佛院，可见它在南宗中的显赫地位。

北宋太平兴国年间（公元九七六年至九八四年），任该寺住持，他率领僧徒，在寺院周围广种松杉，重修扩建寺宇，将般若寺改名为“福严寺”。佛教禅宗七祖怀让法师在此大阐宗风，宣扬“顿悟法门”，所以又称“天下法院”。

衡山福严寺始建由来

福严寺为慧思所创建。慧思（515—577），俗姓李，豫州武津（今河南省上蔡县）人，于陈光大二年率弟子四十余人到南岳山，得到陈宣帝的支持，创建般若寺（即今福严寺）。陈太建九年（577）卒，世称“南岳大师”，后被天台宗尊为该宗第三祖。隋唐以前，般若寺是以弘扬般若和法华思想为中心的道场。

唐以后，般若寺成为禅宗的著名道场。禅宗传至五祖弘忍，下分南北两派，而南派始祖（即六祖）惠能门下又分两系，一为青原行思，一为南岳怀让，般若寺就是怀让居住三十余年，大阐宗风的道场。

怀让（677—744），金州安康（今陕西省汉阴县）人，出家后，到曹溪从惠能学禅，得法后住南岳般若寺，入室弟子六人，其中以道一为最杰出。怀让一系的禅法，至唐末，发展成为沩仰、临济二宗，禅宗五家，怀让一系有其二。宋以后，临济又分出黄龙、杨岐两个支派，俗称禅宗五家七宗，而怀让一系则有其四。所以后人称怀让住过的般若寺（福严寺）为“天下法院。”

怀让以后，与般若寺有关系的著名禅僧，唐有审承、良雅；宋有楚圆、保宗、慈感、文演；明有弘储，清有淡云、玄妙、海岸等人，他们都是一代宗师。