阜新瑞应寺,阜新瑞应寺在哪里,阜新瑞应寺在哪个省

瑞应寺，蒙古族人称“葛根苏木”，俗称佛喇嘛寺。位于辽宁省阜新蒙古自治县佛寺镇佛寺村。该寺始建于清康熙八年（1669年）到康熙四十四年初具规模。 道光年间，寺院达到鼎盛时期 。康熙帝赐名题字，赠刻有满、蒙、藏、汉四种文字的瑞应寺匾额，并称瑞应寺一世活佛桑丹桑布为“大清东部蒙古老佛爷”。瑞应寺是国家4A级旅游风景区、省级重点文物保护单位。

阜新瑞应寺简介

瑞应寺风景区位于阜蒙县佛寺镇，始建于清康熙八年（1669），康熙亲题匾额，并封一世-为“大清东部蒙古老佛爷”。道光赐四世-行政印章，寺庙属民800多户，僧人3000多名，是东北地区唯一享有“政教合一”管理特权的寺庙，是清代八大国庙之一。瑞应寺三面环山，卧谷十里，大雄宝殿、大召寺、长寿塔、祈愿殿、-宫、哲学院等藏式佛教建筑群与佛寺水库自然景观交相辉映，浑然天成，是蒙古族东部地区著名的朝拜圣地，素有“小布达拉宫”美誉，民间称“东藏”。目前，在瑞应寺持戒修行的七世-是国务院批准的全国仅有的六位-之一，每年来这里进香、请-摩顶祈求家庭合睦、事业腾达、亲人平安的信众络绎不绝。 　　出市区向西25公里，便来到了一个300多年的古镇——阜蒙县佛寺镇。古镇最显眼的建筑群，就是古刹瑞应寺（蒙古人称“葛根苏木”），这里三面环山，卧谷十里，金顶辉煌，松柏掩映。 　　晨钟暮鼓间，眼前这座东北及东蒙地区最大的藏传佛教寺庙已经走过了300多年的历史。

阜新瑞应寺

阜新瑞应寺建筑风格

瑞应寺建筑自南向北，采用突出中央，两侧相辅格局，显得主次分明，协调有致。即仿西藏布达拉宫形式，又有一定变化。充分体现了满、蒙、藏、汉融合在一起的藏传佛教类型寺庙的建筑风格。大雄宝殿外有四大扎仓、得丹阙凌。大殿周围庙宇分别建在东西南北的山顶或山坡上，形成内外相映、四面对称的格局。殿外有6千米长绕寺一周的环寺路，路旁有万尊石佛环路而立，素有“环寺路上万尊佛”之说。在通向寺庙的每条路旁和附近的山上，到处都有大小不一的石雕佛像，瑞应寺堪称佛教圣地。

阜新瑞应寺历史沿革

瑞应寺(俗称东藏，蒙古族人称“葛根苏木”，俗称佛喇嘛寺。）位于辽宁省阜新蒙古自治县佛寺 镇佛寺村，与阜新市西南22公里 。始建于清康熙八年（1699年），属藏传佛教格鲁派，素有“东藏”之称，清康熙四十二年（1703年）初具规模，康熙帝赐名题字，赠刻有满、汉、藏、蒙四种文字的瑞应寺匾额 ，满文称：佛尔郭春依阿察布热寺（ferguwecun-i acabure ts'i）, 汉文称:瑞应寺,藏文称: 嘎丹达如结如博凌(dGaH ldan dar rgyas grub gliG)，蒙古语称：盖哈木希嘎 照和拉古鲁格齐苏木（Gaiqamsiga jokiragulogci süme）。并称瑞应寺一世桑丹桑布·呼图克图（bSam gtan bzaG po Qutugutu,1633-1722）活佛封为“东方蒙古老佛爷” (Jegün gajar un monggol no ebugen Borqan. )的圣号 。瑞应寺在鼎盛时期有僧众三千多人，寺院建筑方圆十里有余，其中有大雄宝殿、祈愿殿、九大臣祈愿殿及东西配殿，大雄宝殿外有四大扎仓和德丹阙凌（藏语：安乐具足法殿）及活佛殿，周围有五座学院分别建在东西南北山顶或山坡上，大白伞盖寺在东北山顶，护法寺在东南山顶、面北而坐，度母寺在西南山头，关帝庙在西南山坡，舍利寺在西北山顶。整个寺院布局合理、主次分明，形成了内外相映、四面对称的独特格局，此外还有绕寺院一周的环寺路，路边有万尊石雕佛像，环路而立，宏伟壮观，实为佛门圣地。

据史料记载，瑞应寺鼎盛时期，有这样一种说法“有名喇嘛三千六，没名喇嘛赛牛毛”。经历长达180多年的扩建，瑞应寺的占地面积达到约18平方公里，有大小寺殿97座，约1620多间，形成了气势恢宏的佛教建筑群。正殿大雄宝殿，栋宇巍峨，雄伟壮观。活佛宫分东西两馆，有房舍999间，南北七道门。大殿周围有四大扎仓和德丹阙凌，寺院外环——万佛路上有万尊石雕佛像，素称“万尊佛”。寺院内的每座殿堂楼阁，经亭佛塔，风格各异、宏伟壮观。此外，还有寺院僧住宅800户、3000多间瓦房。住宅门窗上均刻有涂着红绿颜色的吉祥图案，清静平坦的院落和整洁有序的街貌，给人一种神秘幽静之感。瑞应寺历世活佛都很受皇帝的礼遇，年年都进京为皇帝诵经祈福，他们也得到过朝廷东蒙王爷们的支持。瑞应寺的组织机构较为严密完整，除寺院的最高首领活佛外，还有活佛府邸的管理人员、文书房组***员、各类会议组***员等。瑞应寺收藏过的珍贵文物也不计其数。 当年瑞应寺法事频繁，全寺院性的大型法会，每年就举行八到九次。每年还举行盛大的“查玛”（金钢驱魔法舞）舞会。瑞应寺还有自己的仪仗队，每当瑞应寺僧人仪仗队举行列队环寺巡寺仪式时，四面八方的蒙古族群众云集瑞应寺，还有很多生意人带着货物前来交易，不仅发展了集市贸易，促进了物资交流，同时也方便了广大群众。道光三年（1823年），瑞应寺在给皇帝奏折中称：“瑞应寺僧人弟子多达三千，属民八百户。”经道光帝恩准，由理藩院授予四世罗布桑图布丹拉格活佛，用满文和蒙古文以及藏文刻有满、蒙、藏三种文字的“tuimet-un iasag ta blam-a caqan tiian'ci quduqtu-iin' tamaq-a::tumet-i jasag da lama cagan diyanci kuituktu-i doron:: ” (土默特扎萨克达喇嘛察罕殿齐呼图克图之印。) 的印章 ，据《阜新蒙古族自治県民族志》记载是清朝道光四年（1824年） 。实行“政教合一”的管理体制。瑞应寺和海棠山普安寺成为东蒙地区佛教文化中心，民间素有“东藏”之称。

瑞应寺正迅速恢复昔日风貌日益成为引人关注的佛教圣地。历史上曾经辉煌兴盛的瑞应寺，随着岁月的流逝，时代的变迁，到“文革”时期已变得面目全非。寺院内殿堂严重破损，佛像经书等法器法物所剩无几，仅存的一座残破的大雄宝殿改作粮库才得以留存。活佛府邸内馆前后院、活佛府邸东馆、西馆及文书房则作了学校和办公室。万佛路上的万尊佛像，也先后全部被破坏掉了。僧众被赶出寺院。瑞应寺曾对蒙医蒙药、天文历法、建筑工艺、文化艺术的发展都产生过十分深远的影响，在广大信教群众特别是蒙古族群众中有着很高的地位。

从始建瑞应寺到中华人民共和国建国前的280年之间，曾传六世活佛。 瑞应寺是集藏、汉、蒙式建筑风格为一体的建筑杰作，在我国古代建筑体系中具有重要地位。该寺内保存了大量具有历史、艺术、科学价值的珍贵文物，不仅反映了蒙古族独特的传统文化艺术特点，也反映了蒙汉及其它多民族文化的交流与融合，是中华民族团结友爱、共创文明的历史见证。当年的瑞应寺雄伟壮观，凡来过瑞应寺的人皆赞叹不已，它曾是一座相当有影响的佛教大寺院，作为我国东部蒙古族地区最大的蒙藏佛教文化中心，它每日接纳香客数千次，甚至远在***的信徒也都跋山涉水前来朝拜。

2011年，经全国旅游景区质量等级评定委员会批准，阜新市瑞应寺风景区晋升国家4A级旅游景区，成为该市继海棠山风景区之后的第二个国家AAAA级旅游景区。 [1]

阜新瑞应寺活佛朝观

历代活佛朝观皇帝简况

康熙十五年一世活佛在赴西藏途中在北京朝见了康熙皇帝。

康熙三十七年十月皇帝驾幸盛京，活佛前往观见。

康熙三十八年十月达尔罕亲王对清廷不满，欲与兵反朝廷。皇帝传圣祖活佛出面调停，活佛圆满地完成了任务。

康熙四十年皇帝驾幸热河，活佛又前去朝观，奏请扩建庙宇得到恩准。

康熙四十三皇帝将喜峰口外的洼尔土温泉连同八百亩土地赏给活佛。

乾隆六年皇帝驾幸热河，二世活佛前往见驾，并同达尔罕亲王一起狩猎。

乾隆三十一年高崇皇帝驻跸热河离宫时，三世活佛前往朝观。

乾隆四十二年三世活佛再次进京，参加皇太后丧礼。

乾隆四十八年四世活佛进京朝观皇帝。

四世活佛先后进京朝观皇帝达九次之多。

咸丰元年八月，五世活佛进京朝见文宗皇帝。

现任七世活佛是洛桑.义希成来坚措，住持为阿斯楞喇嘛。阿达喇嘛已于去年往生！