剑川县,剑川县在哪里,剑川县在哪个省

剑川，地名古有北宋的剑川县，今有云南省剑川县。

剑川县

剑川县简介

剑川县位于云南省西北部，大理州北部。东邻鹤庆，南接洱源，西与兰坪、云龙接壤，北与丽江毗连。县境东西横距58千米，南北纵长55千米，总面积2318平方千米，其中山区面积占87.78%。总人口17.46万人（2006年），有白、汉、彝、僳僳、回、纳西等民族，是州内主要白族聚居县。

全县辖5个镇、3个乡：金华镇、甸南镇、沙溪镇、马登镇、老君山镇、羊岑乡、弥沙乡、象图乡；红旗林业局。共有5个居委会、88个行政村。县政府驻金华镇。

境内地势西北高，东南低。主要山脉有老君山、石宝山、金华山、盐路山、雪斑山等。县内最高点雪斑山主峰海拔4295.3米，最低处米子坪海拔1973米。主要河流有金龙河、海尾河、白石江、弥沙河、象图河等。金华坝子南端有高原淡水湖剑湖，面积7.5平方千米。年降水量987.3毫米，年均气温12.3℃。矿藏有铜、铁、铅、锌、煤、盐岩。214国道、甸（南）六（库）公路、平（坡）甸（南）公路纵横县境。名胜古迹有全国重点文物保护单位唐代石刻石钟寺石崖，省级文物保护单位金华山田沙门天王像、宝和寺，石宝山国家级风景名胜区。

剑川县地理位置

剑川位于云南省西北部，大理白族自治州北部。东邻鹤庆，南接洱源，西与兰坪、云龙接壤，北与丽江毗连。县境东西横距58公里，南北纵长55公里，面积约2250平方公里。 剑川地处全国历史文化名城和省级旅游度假区大理、丽江之间，滇藏公路214国道纵贯县内，交通便利。剑川集三顶桂冠于一身，以首批国家级重点风景名胜区石宝山和全国和全国第一批重点文物保护单位石钟山石窟及全国木雕艺术之乡著称于世；还有省级风景名胜区剑湖（含金华山、满贤林、县城景风公园）及老君山，旅游资源得天独厚。

剑川县自然地理

剑川境内地势西北高，东南低。主要山脉有老君山、石宝山、金华山、盐路山、雪斑山等，山区面积占87.78%。县城海拔2200米、县内最高点雪斑山主峰海拔4295.3米，最低处米子坪海拔1973米。县内地貌类型复杂、海拔高低悬殊2300多米，从垂直带看，具有多层性。主要河流有金龙河、海尾河、白石江、弥沙河、象图河等。县内著名的坝子有金华坝、沙溪坝、马登上兰坝。自然条件的地域差异比较明显，人们的生产生活方式、

文化习俗、民间艺术等地也不尽相同，有着丰富多彩的自然景观和人文景观。县内风景名胜较多，素有剑川八景之称，即金华朝阳、玉龙晴雪、东岭夕晖、海门秋月、桑岭古木、石宝灵泉、海面渔灯、郊边牧笛 经济上以农业生产为主，畜牧业生产条件优越。剑川木雕工艺精湛，历史悠久，远销120多个国家和地区，被文化部命名为全国“木雕艺术之乡”。

剑川县历史沿革

元置剑川县。县南有剑川，即剑湖之尾，曲流三折，形如川字，因名剑川。 某年，剑川县辖1个镇、8个乡：金华镇、东岭乡、甸南乡、沙溪乡、羊岑乡、马登乡、上兰乡、弥沙乡、象图乡。1999年，甸南乡改建甸南镇。2000年，剑川县辖4个镇、5个乡。　根据第五次人口普查数据：全县总人口165900人，其中各乡镇人口（人）： 金华镇 11476、剑阳镇 32915、甸南镇 36841、马登镇 19957、沙溪乡 21486、羊岑乡 12437、上兰乡 16208、弥沙乡 9116、象图乡 5464。

2001年，全县辖5个镇、4个乡：金华镇、剑阳镇、甸南镇、沙溪镇、马登镇、羊岑乡、上兰乡、弥沙乡、象图乡。2005年，剑川县撤销剑阳镇，其行政区域并入金华镇。

剑川县行政区划

剑川县辖5个镇、3个乡：金华镇、甸南镇、沙溪镇、马登镇、老君山镇、羊岑乡、弥沙乡、象图乡；红旗林业局。有白、彝、汉、傣、壮、苗、回、僳僳、拉祜、佤、纳西、瑶、藏、景颇、布朗、布依、阿昌、哈尼、锡伯、普米、蒙古、怒、基诺、德昂、水、满、独龙等民族分布居住。

剑川县旅游资源

县内风景名胜较多，素有剑川八景之称，即金华朝阳、玉龙晴雪、东岭夕晖、海门秋月、桑岭古木、石宝灵泉、海面渔灯、郊边牧笛。最令人赏心悦目，旅游条件已初具规模者，当首推石宝山及剑湖景区。石宝山位于剑川县城西南约25公里，这里峰峦叠嶂，林壑幽深，古迹荟萃；这里有在全国屈指可数的珍品——佛教密宗“阿吒力”派唐宋明王堂等造像、“阿央白”（女性生殖崇拜雕刻）及独一无二的南诏王造像石窟；这里有“石头开花”的丹霞地貌和扭松成林的自然奇观。奇窟、奇石、奇松，三奇蜚扬天下。剑湖距县城东南4.5公里，水清清、湖蓝蓝，景色秀丽，为无污染高原淡水湖泊，被列为省级重点保护湖泊，曾入写《天龙八部》，在金庸先生笔下生辉。满贤林、金华山的佛、道寺观和县城景区公园内的明清古建筑群，令人叹为观止。

剑川县民风民俗

石宝山歌会是白族地区盛大的民族传统节日，每年农历七月二十七日至八月初一在石宝山举行。被誉为“白族歌城”的石宝山万人对歌会，是白族风情的集中展现，所许的白曲已被收入国际著名民歌歌目。

歌会期间，来自剑川、洱源、丽江、大理、兰坪等地的白族群众，都穿上民族盛装，纷至沓来。方圆十里的山间小道上，人流如潮，宛如一条条五彩斑斓的长龙。来赶歌会的白族姑娘们，打扮得非常漂亮。他们一路上亮开金嗓子，唱起悠扬舒展的白族调。白族小伙子们胸前挂一架别致的龙头三弦，弹响明快爽郎的三弦曲。歌声弦音此起彼落，令人陶醉。

傍晚时分，满山遍野炊烟弥漫，人们用泉水煮香锣锅饭，烹调出一道道丰盛可口的家乡菜。素不相识的来客，只要弹弦开口唱，就被邀请共餐话家常。处处洋溢着山野情趣。

夜幕垂降时，四面八方闪烁的火把和电筒光柱，象流星似的在林中闯荡。庵堂寺院里，花枝树丛间，矗岩巨石下，淙淙山泉边，男女青年弹响铮铮龙头弦，对唱悦耳花柳曲，用歌声交流以火一样炽热的情感，用调子赞美蜜一般甘甜的生活……弦歌鼎沸，通宵达旦。夜晚盛大的篝火晚会上，还进行歌舞活动。

弹弦对调是白族青年谈情说爱的巧妙方式。石宝山歌会正是他们互相认识结交，以此择偶的好机会。“对歌”不但唱情，也比智慧。要求即兴创作演唱，一问一答，中间不能停顿。谁接不上唱词，或所唱的唱词不合韵，就得唱败了。高明的歌手对唱几天几夜也难分高下。

石宝山歌会是情歌的海洋。许多质朴真挚的石宝山传统情歌，是白族人民口头创作的艺术结晶，经过几代人的传唱，不少佳作至今仍流传在人们的口头上。

歌会的由来，有不少神奇的古老的传说：石钟寺旁如钟的巨石，原来是一口金钟。远处飞来的恶龙口吐烈焰，把金钟烧成石钟，于是灾情难濒临白族山寨。以沙溪坝子里的情侣阿石波和阿桂姐为道的十姊十妹十“夫甲”（老友）串动千对歌手，云集石宝山日夜对高赛歌。歌声终于使恶龙魔法失灵，但他俩不幸累死在石宝山。为纪念他们，并防止恶龙再来作孽，人们每年都上山对歌，相延至今。[3]火把节传统的白族火把节于每年夏历六月二十五日举行。白族称火把节为“夫望吾”，意即六月狂欢节。火把节这天，家家户户六前竖小火把，每个村都要竖几柱大火把。火把顶端扎上“五谷丰登”彩色升斗，四周插上彩旗、花束，还有彩绳系上的一串串火把梨、花红、棠梨。五彩缤纷的大火把拔地而起，格外壮观。

按传统习俗，由当年生小孩的人家共同筹办竖大火把、唱白曲等活动，还要上街请亲戚朋友及过往游客唱喜酒，吃炒豆。夜晚，青年儿童都手持小火把，列队迎宾，手抓一把把松香粉，对着火把撒向行人，泼火以示祝福。松香粉一燃，“轰”的一声，火光冲天，火带来光明和幸福，火给贵客带来的吉祥如意。

绕海会绕海会于每年夏历六月十五日在剑湖边举行。这天，剑川坝子四乡八寨的白族群众都聚集到剑湖边，以村为单位，成群结队，开展绕海活动。一路上唱白曲，跳霸王鞭舞，还到本主庙里烧香磕头。活动时，常以某村为起点和终点，绕海一周方结束。

相传很久以前，剑湖里出了一条恶龙，时时兴风作浪，毁坏村庄和农田。大家在六月十五这天，选出18位勇士，乘上造好的18条木龙，与恶龙展开博斗。勇士们架起木龙，冲进龙腹，与之同归于尽，从此百姓们才过上安稳日子。为了纪念18位勇士，大家把他们尊为各村本主，并且每年都举行绕海会。

青姑娘节每年正月十五日，甸南、羊岑等地的白族妇女都要过传统“青姑娘”节。传说，青姑娘是一位美丽、勤劳、善良的姑娘，被迫做童养媳，遭受婆婆、丈夫的虐待，“挑水几担要计数，讨火迟回骂连声，身子打成破竹杆，胆战心又惊……”过着非人的生活。她发出怒吼：“墙上人影难成画，水底捞月白费神，万丈铁链缠住身，难锁我的心！”在当时的历史条件下，她只得跳进海尾河,以死来反抗吃人的封建婚姻制度。为了悼念青姑娘，白族妇女在每年正月十五日纷纷聚会，开展祭奠活动。晚上，她们抬着青姑娘的偶像，走遍村中的大小巷道，边走边唱叙述她悲惨遭遇的长诗《青姑娘》。[4]本主会本主崇拜是白族独有宗教信仰。“本主”即本境为主，是本地区的保护神。本主庙前建有戏台，本主庙内除供奉本主外，还供奉其夫人子女和待从等。他们的像常用松柏雕成、造型古朴生动，富有地方特色。列为本主的神，大都是有功于民者。每年的本主诞辰都要举行盛大的本主会，时间1至3天不等。本主会期间要举行迎本主的仪式，开展唱戏、耍牛、唱白曲等丰富多彩的文娱活动。届时，还在家中宴请亲朋好友。

梨花会梨花会是白族传统盛会，在每年梨花盛开时节举行。阳春三月，遍布在剑川坝子里、坡地上、河谷间的座座梨园都披上了洁白雅致的素装，棵棵梨树上缀满了耀眼的白花。梨园里荡漾着美的韵味，在春风里摇曳的梨树枝条，仿佛向人们频频招手。人们三五成群，或亲朋同聚，或举家共乐，纷纷到梨园里野餐，开展春游活动。白族崇尚白色，相传这事惹恼的黑魔鬼，它施妖术把世间白色的东西全变成了黑色，梨树也枯死了。有一位名叫梨花的白族姑娘，历尽艰险取到了老君山白龙潭里的龙乳。他把龙乳喷在黑魔鬼的身上，黑魔鬼马上变成一块石头，枯死的梨树重新开出了耀眼的白花。为了纪念为民除害的梨花姑娘，于是人们每年都要举行梨花会。

栽秧会栽秧会是上兰、沙溪等地的白族群众在栽秧会节举办的民俗活动。常在田间演唱具一格的栽秧调。田头上,专门聘请来年民间艺人在打击乐配合下高奏唢呐伴奏，曲调高亢嘹亮，激动人心；田坝栽秧的群众一面高唱栽秧调，一面栽插，气氛热烈、活跃、充满了农家的欢乐。

栽插结束时，在田间开展“打吉打挂”的习俗活动。常由一些人扮成县官司、府官、田公地母、师爷等角色，俗称“三班三房”，演唱吹吹腔。