七盘仙谷,七盘仙谷在哪里,七盘仙谷在哪个省

七盘仙谷观光林业园，离浙江省新昌县城5公里，外地客人和县城居民游览十分方便。不久的将来，这里会成为鸟语花香果满披的林业观光区。

七盘仙谷简介

七盘仙谷观光林业园，离浙江省新昌县城5公里，外地客人和县城居民游览十分方便。七盘仙谷有峭崖、奇峰、幽涧、瀑潭、清流、密林、茶园等自然景观和山村风情、历史遗址、典故传说等人文景观，又具清新空气、洁净水源、幽雅环境、舒适气候等生态条件。

七盘仙谷

七盘仙谷山虽不高，却层峦叠峰；峰虽不尖，却抚媚丰满；溪虽不深，却造就了众多挺拔屹立的峰林、险峻面阔的悬崖和造型奇异的峰岩、壁岩景观。天兵天将有之、狮象猫鼠有之。蝙蝠田鸡有之，令人浮想联翩。七盘仙谷以2.5公里长，斗折蛇行的七盘坑为主线，游客沿坑边的小径、石桥、町步，一路可以欣赏优美的山景、岩景、水景、树景，可观奇瀑怪石，看花果满山，闻绿野茶香，听蝉鸣鸟唱，似临仙境；还可参与塘边垂钓、山地野炊、水果采摘等活动，体验田园生活的乐趣。

七盘仙谷，是古意的，这里有500多年前的参天大树，有永宁、万福等两座保存完好的古桥，山弯里还有一幢爬满乒乓藤的泥墙屋，游七盘仙谷，让人感受这里历史的厚重感。这里又是生态的，周围山岗上，近年来已逐步种植了8000多株梨、桃、梅等46个品种的果木，不久的将来，这里会成为鸟语花香果满披的林业观光区。

七盘仙谷景点介绍

沧桑谷

沧桑谷 较为平旷，由影视基地——“唐城”和以朱熹主体的儒家文化所组成。蕴含深厚的历史与文化内涵。翻我们中华民族的历史，上下五千年，朝移代改，沧桑变幻，故以“沧桑变幻谷”名之。

七盘仙谷奇特的自然景观吸引了影视界诸多著名人士，一些影视精品如《大唐双龙传》，《永乐英雄》，《武当》，《谁主沉浮》，《书剑情侠柳三变》，《精卫传奇》，《新白蛇传》，《朱元璋返乡》，《飞天舞》，《侠影仙踪》等竞相在此拍摄制作。景区为此建筑了气势恢宏，金碧交辉的仿唐古建筑，被誉为“唐诗之路”上的“唐城”。从而成为我县影视文化基地中的闪光点。

穿过唐城，左侧建成有“七仙楼”，传说晋唐之时，有七个与仙谷有关的仙人，曾在此饮酒赋诗，休生养息。按照年代排列：一为东晋“书仙”王羲之。一为六朝“医仙”顾欢，顾欢隐于剡山，以医活人难以计算，年64尸解成仙，故以医仙称之。一为六朝“游仙”谢灵运，谢灵运为谢玄之孙，袭封康乐公，后受谗贬为永嘉太守。七盘仙谷通往天台之驿道即为谢公所开。后辞官隐于剡中，我县城中之康乐里即谢公栖隐之处，谢公纵情山水，随处题咏，世人称之为游仙。一为唐朝“悔仙”司马承祯，我县之司马悔山和司马悔桥皆其遗迹。后仙去，因其悔于被朝廷徵聘，世人称之为“悔仙”；一为唐朝“醉仙”贺知章，贺曾拜秘书监，名动京师，天宝初李白求见，贺奇其才，惊呼为“谪仙”人也，乃解金貂换酒，与李白痛饮而烂醉如泥，不久即请为道士还乡，得摄生之妙术而成仙。

因贺好酒，世人称之为醉仙。一为唐朝“谪仙”李白，这一称呼出自贺知章，因李白诗酒风流，世人亦称之为“诗仙”与“酒仙”。一为唐朝“逸仙”吴筠。吴筠因考进士不中，就跟潘师正做了道士，成为著名的道家学者，天宝初，在剡中（剡中多指新昌一带）与李白，孔巢父诗酒唱和，其文辞传京师，玄宗遣使召之，李白亦因吴筠所荐一同待诏翰林，吴筠之诗文词理宏通，其诗名不减于李、杜。年百余岁，童颜鹤发，常若三十余，后人因吴筠逸伦超群，故称之为“逸仙”。以上七仙与七盘仙谷均颇有关连，而其中关系最为密切的当是李白与吴筠。据《南乡新书》载：“白游会稽，与吴筠隐剡中谷”，剡中谷一般专指新昌，剡中谷可能有脱字，不能排除剡中谷即是剡中仙谷之可能性。

不知大家有没有注意到，这“七仙楼”三个篆字亦是王羲之所题，七仙有晋、有唐，晋朝人当然不可能题这“七仙楼”三字，原来这块匾额亦是集王羲之字而制作。

在七仙楼可饮酒品茗，前面空旷处设有秋千和跷板，去那里玩玩，当可找回一点童心和童趣。

鸣珂谷

自“七仙楼”沿溪而入，小径幽寂索行，奇峰送青叠翠，流水淙淙，如鸣佩环，故名“鸣珂谷”。 我们沿溪而进，看到右侧有一奇石，宛如一只屁股翘得高高，向前拚命奔跑的老鼠，而后面较高的一座山峰则是猫头了，它静伏在那里眯着眼睛，紧盯前方奔跑的老鼠而蓄势待发。这就是“灵猫捕鼠”。

水绕山环，步移景换，我们再看看原先那只老鼠早已消身匿迹，而一只利目钩喙的雏鹰正待振翅雄飞，这就充分展现了移步换景的妙处。再将目光投向前方，只见一只巨龟正在蹒跚地爬行，还不时回过头来，看那雏鹰起飞了没有？以往只听说龟兔赛跑，龟行虽慢，却是一步一个脚印地往前走，而兔子则掉以轻心，管自酣然入梦，待一觉醒来，发现乌龟已经爬到终点了。如今巨龟的对手老鹰比免子强大快捷得多、但巨龟还是不急不躁，稳步地向前爬着，而那雏鹰则枉生了一双翅膀，或许它不屑与不同档次的乌龟比个上下，始终没有飞了起来，这场龟鹰竞赛，结果还是乌龟赢了，这就是耐人寻味的“巨龟回眸”景点。

沿溪而入，来到了“水磨坊”，这是以前劳动人民利用水的冲击力代替人工，用来椿米，磨粉、捣年糕之用，如今随着社会的进化，早已被机械所替代了。不知是怀旧，还是向往自然，人们对这原始的磨坊还是寄予莫大的兴趣。对这硕大的木轮子如何被水冲得转了起来很想寻根究底一番，磨坊旁设有茶室，团友们可在此品茗、听水，稍作憩息。

由小径沿山而上，有茅亭名曰“雨华”。取佛家“天雨妙华”之意，亭上危崖壁立，有小瀑临空飞洒，似雾如烟，恂奇观也。

大象谷

峰回路转，我们已来到“大象谷”中，看，南面有三头大象，或络首，或役鼻，或垂身似都在向北朝拜，而北首一象则已老态龙钟，蹲踞不起，组成了一幅维妙维肖的“三象拜寿图”。这里还有一个非常生动感人的传说，话说南首三头大象在仙谷中受日月之精华，得谷中的灵气，一一得道成仙，上了天庭，而那头老象则因无力飞升，仍孤凄地流落谷中，光阴荏苒，转眼就到老象百岁寿诞，三头大象想回人间为老象拜寿以尽孝道，然而天规森严，岂允擅自下凡，三头大象长吁短叹，不思饮食，终日以泪洗面。它们的这份孝心终于感动了象牧，就不顾自身安危，放三头大象回转人间。当大象为老象拜寿，乐享天伦之际，不料此事被玉帝觉察从而赫然震怒，下旨将这一带的生灵全化为顽石，永世不得超生。

争流谷

俗语说山无水不灵，水无山不活，如果山是仙谷横翠的秀眉，水就是仙谷灵动的美目。仙谷中的水碧莹透澈，明净纯洁，路随水移，脚傍水转，整个游程都有水相伴。听！哪里传来湍急的水声。转了一个弯去，我们已来到“争流谷”。看！“双峡龙湫垂素练，七盘烟雨涤尘襟。”两条高达80米的瀑布，一南一北，一大如惊涛，一细如散珠，从山巅奔腾飞洒而下，如同管弦乐队和江南丝竹合奏，一气势滂薄，一浅吟低唱，形成一种独特的韵味，正是：“此曲只应天上有，人间难得几回闻”，为了让游客便于观瀑，这里已随着地势建有“观瀑亭”和“听水轩”，现为仙谷中自然景观的一大亮点。双瀑周围多危崖削壁，拟用人工引水，形成形态各异，错落有致无限壮观的大瀑布群，团友们，到那时，让我们坐在“听水轩”里，边品仙谷香茗，边赏自然造化，其乐何如！

看得仔细的朋友可能已发现在北首那条瀑布的左上侧停着一艘石船，这条船怎么会到山上去呢？传说天上的七仙女早就被仙谷的秀丽风光和澄澈的溪水所吸引，便偷偷驾着仙舟，来仙谷的大瀑布下嬉游，正当玩得痛快，意犹未尽之时，忽然心血来潮，知道玉帝已察知她们私自下凡，正待降旨问罪。仓促之间她们只得弃了仙舟，飞身回转天宫，奉旨前来问罪的天将迟了一步，迁怒于躲在一旁偷看七仙女沐浴的猪八戒，把这倒楣的老猪连那艘仙舟全都变成了石头。瞧，在右侧那扇着大耳朵，眯着小眼睛，垂着大鼻子的便是八戒了，“八戒”不“戒色”，活该吃苦头。

醉酒谷

转过一弯，见前面一峰拨地而起，峰巅有亭翼然，我们已来到“醉酒谷”。峰上之亭即名“三仙醉酒亭”。三仙均好饮，即对七盘仙谷关系最为密切的“醉仙”贺知章，“谪仙”李太白和“逸仙”吴筠。 亭下之北麓，随山势建筑“吴筠草庐”。亭之西南方截溪建坝，形成一“新月形”湖泊。山色空蒙，碧波荡漾，水光潋滟，野渡舟横。“三仙醉酒亭”和“吴筠草庐枕奇峰而临秀水，人文景观与自然景观乳水交融，有相得益彰之妙。

登上三仙亭极目远眺，四周景色尽罗眼底，在亭中可醉酒，可清谈，可舒啸，可抒怀，可将尘世间的种种烦恼全都抛向九天云外，营造出一种梦幻般的意境，似诗非诗，似画非画，似乐曲又非乐曲，似童话又非童话，这种感觉若非亲历其境是很难体会得到的。

各位团友，如今我们脚下的道路就是“古驿道”。驿道又作驿路，为我国古代的交通大道，供传车（驿站间的专用车辆），驿马通行而开劈。连接各州县的驿道，其地位相当于如今的国道。驿道多为碇石路，我县之驿道相传为南朝宗（公元420-479）谢灵运开凿，当年谢公就是经过这里经天台前往永嘉的。我县的驿道多为山路，须逢山越岭，遇水架桥，在仙谷驿道上就架设有“永宁”、“万福”两座石拱桥。驿道边逐段建有路亭、俗称“路廊”，“泗洲堂”，供行人小憩和纳凉避雨。仙谷内尚存“泗洲堂”一座。这些驿道多已改建公路，少数荒废，仅存遗迹。而七盘仙谷还是很好地把这段驿道保护了下来。关于“泗洲堂”的来历，新昌还有一个非常感人的传说，已记不清是哪朝那代了，有一个名叫泗洲的孩子，相传是天庭雨师的外甥。有一年新昌灾情深重，百姓穷得没有供品去祭灶神，灶神去玉帝那里谎奏一本，说新昌民众不敬神明。玉帝大怒，下旨罚新昌大旱三年。一日，小泗洲游至新昌上空，见新昌一境全成不毛赤地，百姓啼饥号寒，苦不堪言，小泗洲见此惨状，顿起怜悯之心，遂趁雨师娘舅上朝之际，偷得“施雨金牌”，为新昌普降甘霖，解除了早象。玉帝闻知此事，竞将小泗洲贬落凡间。新昌人民为了纪念小泗洲，就将“茶亭”、“路廊”等都改称“泗洲堂”。早先，堂中供奉一个眉清目秀的少年菩萨，那就是慈悲为怀的小泗洲了。

仙踪谷

出万福古桥，即可看到一道堤坝，坝上建有廊庑，中有大门以供出入，看门上悬有匾额，上书“槛外洞天”四字，旁边是两付颇有意思的对联： 中间一联的上联是：“莫回头，回头还是尘中客；” 下联为：“须入槛，入槛方为世外人。” 旁边一联的上联是：“槛外洞天，返朴归真四象外，” 下联为：“阆中福地，寻仙仿道五行中。”

一些清高的人士自称“槛外人”，意即脱离了尘世的铁门槛了。“阆中”为神仙所居的地方，团友门，请你们随着我进入“槛外洞天”去吧。正是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，一入“槛外洞天”即有豁然开朗之感，看！呈现我们前面的是一圆月形湖泊，周围还有广袤的天地，这里没有名利纷争，没有环境污染，是“饱经尘俗喧嚣之苦，身心俱惫的都市民众”得以回归自然，休生养息的静土乐园。现“桃源”内已遍植果木园蔬，建有回廊，四季繁花如锦，周围林木幽深，“桃源胜景”已初具规模。

该谷以“道源仙踪”命名，是和“三仙醉酒谷”配合，突出七盘仙谷的仙气。建有“上清观”，圆月湖中建有“太白楼”，九曲桥与外相通。“上清观”与“太白楼”均配以楹联、匾额，以表达道家“上清派”的学术思想和道家文化底蕴。以上种种均突出地反映出“道源仙踪”，显示出七盘仙谷的主体形象。

谷中建有错落有致，风格不一，形式多样房舍，有古有今，有中有外，各投游人所好，不仅能让游客们能在仙谷中舒意畅游，体验仙中生活，在这里景可随意赏，鱼可自己钩，果可亲手摘，蔬可率意采，鸡可林中捉，茶可学着炒……团友们，眼馋了吧，七盘仙谷随时都迎候你们的光临。

诗魂谷

自“道源仙踪”谷溯小溪而上，至古树林一段，有古驿道和溪流联袂而上，溪流中有石或蹲或卧，形态各异。这里现还保持原来面貌，根据规划，这里将开发和挖掘“唐诗之路”和“古驿道”文化。 各位团友，七盘仙谷景区的游览就到此结束，请大家随我沿原路而回，由于景区诸景有“移步换形”之妙，入与出，景色与韵味颇不相同，各臻其妙。请团友们在归程中一路好好品味欣赏吧

七盘仙谷门票价格

门票 45元

门票须知：

① 景区开放时间：7：30—16：30

② 儿童票：身高1.1米—1.4米半票，1.1米以下免票

③ 预订老年票、军官票须凭证购买