龚滩古镇,龚滩古镇在哪里,龚滩古镇在哪个省

龚滩古镇，位于重庆市酉阳土家族苗族自治县西部，地处酉阳县、彭水县和贵州省沿河县三县接合部，距离酉阳县城70千米，彭水县城60千米，贵州省沿河县70千米（水路）。龚滩古镇景区主要包括龚滩古镇、乌江画廊、千年金丝楠木群等，是集自然山水、民俗风情于一体的旅游风景区。龚滩古镇现存有长约三公里的石板街、150余堵别具一格的封火墙、200多个古朴幽静的四合院、50多座形态各异的吊脚楼、独具地方特色，是中国国内保存完好且颇具规模的明清建筑群。

龚滩古镇简介

龚滩古镇位于重庆市酉阳土家族苗族自治县境内，坐落于乌江与阿蓬江交汇处的乌江东岸，是一座具有1700多年历史的古镇。古镇现存长约三公里的石板街、150余堵别具一格的封火墙、200多个古朴幽静的四合院、50多座形态各异的吊脚楼、独具地方特色，是国内保存完好且颇具规模的明清建筑群。专家学者考察后认为，龚滩古镇可与世界文化遗产丽江古城媲美。

龚滩古镇

龚滩古镇是中国历史文化名镇、乌江画廊核心景区和璀璨明珠，亦是国家AAAA级旅游景区，景区主要包括：龚滩古镇、乌江山峡百里画廊、阿蓬江峡谷、其他特色景点（马鞍城、桃花湖、红花洞）.

龚滩古镇

龚滩古镇地理

龚滩古镇位于武陵山区的重庆酉阳县境内，古镇地处乌江、阿蓬江的交汇处，据酉阳城区与70余公里，与重庆彭水县和贵州省沿河县毗邻

龚滩古镇面积

龚滩古镇自古以来即是川（渝）、黔、湘、鄂客货中转站，是由乌江连接重庆的黄金口岸。东接岭口、天馆，西与贵州沿河以乌江中心线为界，南抵后坪，北靠彭水善感乡。全镇幅员面积133平方公里。

龚滩古镇人文

龚滩古镇2012年接待大量的旅游者以外，还有不计其数的采风者和画家、摄影家前来进行艺术创作活动，被学者称之为乌江画廊上最理想的艺术创作基地。 古镇现存长约三公里的石板街、150余堵别具一格的封火墙、200多个古朴幽静的四合院、50多座形态各异的吊脚楼、独具地方特色，是国内保存完好且颇具规模的明清建筑群。专家学者考察后认为，龚滩古镇可与世界文化遗产丽江古镇媲美。

龚滩古镇青石板街青幽如玉，串连全镇，街边是古香古色、临崖高挑的木制吊楼；是访古、猎奇、探险的理想景区。乌江干流龚滩至万木段，全长60余公里，包括龚滩、清泉两个古镇及乌江一级支流阿蓬江龚滩至大河口段，堪称乌江画廊之精华。

龚滩古镇三教寺是庙非庙——没有一座神像，没有一根香烛，神殿早已经成了民居。相传三寺庙曾经是明末清初著名的巾帼英雄秦良玉的故居。崇祯三年(公元1636年)，秦良玉奉旨率精兵北上收复了华北永平(今唐山市)四城。崇祯皇帝在平台召见秦良玉和五百四川僧兵。这些僧兵婉言谢绝了皇上的赐官封赏，一致要求求皇上恩准和尚可以娶妻为室，可以开戒吃荤。崇祯皇帝慷慨应允。勤王有功的僧兵回到石柱、酉阳等地之后，照常当和尚，但从此可以娶妻，可以吃肉。他们既信奉佛教，也信奉道教,同时对于儒家的学说也非常尊崇。因此，他们所在的寺庙，就称为三教寺。

龚滩古镇交通

龚滩古镇位于国道319线旁，是黔江民族风情旅游区的景点之一。自重庆沿乌江航道可直达龚滩，彭水至龚滩的公路路面平整，酉阳至龚滩公路改造基本完成。重庆、涪陵、彭水有直达龚滩的快艇，黔江、酉阳已开通到龚滩的旅游专线。景区内交通以乌江航运为主，现有电瓶飞船、舢板船、机动船等运输工具，还有人工抬轿、骑自行车、骑牛等特色交通。

龚滩古镇区位

龚滩镇地处重庆市酉阳县、彭水县和贵州省沿河县的结合部，乌江、阿蓬江的交汇处，酉阳县城至彭水县城公路穿越龚滩中心集镇，龚滩码头年货物吞吐量在500万吨以上，水陆交通便利，自古以来即是川（渝）、黔、湘、鄂客货中转站，素有“钱龚滩”之美。全镇幅员面积133平方公里，辖8个行政村，57个组，2.1万余人，有耕地面积2.6万余亩，森林面积7.8万余亩。

龚滩古镇历史

龚滩古镇，据可考资料已有1700余年。今龚滩，即古涪陵郡汉复县。《寰宇记》：涪陵郡汉复县，属巴郡，蜀立郡于此。贾耽《四夷述》云：“汉复，郡治”。《元和志》“汉涪陵郡也”。《太康地记》：涪陵郡汉复。刘琳《华阳国志较注》“汉复县，三国蜀汉置，属涪陵郡，治所在今昔酉阳县龚滩镇。西晋未废。

乌江画廊之龚滩古镇（重庆酉阳）唐武德二年（公元619年）彭水、石城二县地置洪杜县），属黔州。

贞观三年（公元629年）北移于洪杜溪。

麟德二年（公元665年）移理龚湍，即今龚滩”。胡三省《通鉴》注：“今黔州洪杜县是其故里。按：唐之洪杜县即酉阳县之龚滩”。天宝元年（公元742）属中郡。

乾元元年（1192年）设罾潭巡检司，辖龚滩。后山坡上凤凰嘴左边岩崩，滚塞乌江涌行船，那时在龚、游、翁、梅、陆、龚姓中，龚姓打死不少，因此得名龚滩“。

清乾隆元年（1736年）酉阳改直隶州，以龚滩属关隘要地，距州城遥远治理难周，故设巡检司于此，以“统摄之”。

乾隆二年（1738年），龚滩还有大堂、二堂、花厅，大堂管刑事案，二堂管民事案，花厅管地方绅士诉讼，后为大保、团总、乡约，大保管政权，团总管军权，乡约管地民。清末民初，龚滩设分县（龚滩县佐）。

民国23年（1934年）前，镇压下设里、闾，后镇下设保、甲，镇辖7保8甲半。

2009年5月1日，迁复建后的龚滩古镇正式开街，文艺演出在桃花源广场举行。

2009年 4月24日，古镇迁复建工程顺利通过专家验收。

2009年 4月23日，古镇迁复建工程主要工作基本完工。

2008年 10月9日，副市长谭栖伟在龚滩专题调研时要求，龚滩古镇的复建工作是富有创意的复建，酉阳一定要把龚滩旅游作为库区移民安稳致富的支柱产业来培育；一定要把龚滩整体融入乌江画廊，集“休闲、观光、体验”于一体的精品来打造；一定要把民俗生态两大主题作为旅游整体形象来定位；把龚滩作为乌江画廊旅游目的地，真正使新古镇成为“乌江画廊的一张名片、古镇风貌的一朵奇葩、体验旅游的一大品牌、土家文化的一处摇篮”。要围绕线路、景点和接待产品进行设计，通过对景区“吃、住、行、游、娱、购”等旅游产品的开发，立即启动龚滩旅游景区规划，让酉阳的“旅游兴县”战略从龚滩兴起。

龚滩古镇旅游景点

锦楼

锦楼，意为织锦的房屋。在很久以前这里面住着一个土家族的惹巴涅（女孩）叫昔比，她心灵手巧，善织“西兰卡普”（土家语，即：织锦、土花被面），她织的花香飘千里能招蜂引蝶，她听说世上最美的花是白果花，但决心将白果花给织出来。可是白果花是寅里开花卯时谢。她去白果树下等了两晚可都因白天太累了等了太久，正当白果花开时睡着了，这样的情形延续了两天。这时，嫂嫂便在爹爹面前搬弄事非，说：“小姑私会情郎”。到了第三天晚上，当昔比手捧白果花回来，被躲在门后的爹爹一棒打死，死时，红光一闪，化作鸟儿，飞去门前的树上不住的叫：我看白果开花，嫂嫂是非小话，爹爹错把我杀，尼过夺岔了，尼过夺岔了（你被她骗了）。从那以后再也没有人看见过白果花开了，至今也没有人织出白果花的织锦了。

夏家院子

在当地流传着这样四句话：“陈家湾烟雾沉沉，郑家门前鲤鱼跳龙门，黄桷树上出妖怪，夏家院子出美人”。这四句话其实是古镇的四大景点。那么我们前面已经游览了“陈家湾烟雾沉沉，郑家门前鲤鱼跳龙门”，接下来的“黄桷树上出妖怪”，指的就是古镇的一棵黄桷古树,人们常听到树上指哨嘘嘘而不敢近前，不过在一次雷击中，树木燃烧了。“夏家院子出美人”指的就是左上方的一个院子，因为以前夏家也是一个经营盐业的盐商，所以女眷都衣着鲜丽、落落大方，进而得到了美人的称号。

织女楼

流传着一个美丽动人的故事。一巴人沿唐岩河进入龚滩，虽遭土人排挤，仍坚持与土人共同劳动。土人逐渐消除了敌意，视他为家人。一个17岁的惹巴涅姑娘暗中看上了他，有事无事找他搭讪，男青年也暗自欢喜。不料一日回乡之后，从此杳无音讯。惹巴涅日盼夜盼，苦思积虑终于香消玉陨。那惹巴涅就居住此楼，所以人们称起其为织女楼。据说那男青年为解决族人的缺粮问题去向临界求助，不幸遇难于归途。

鸳鸯楼

房屋后有两个相并的四合天井，居住一户冉姓，一户杨姓，冉家有位绕巴涅（男孩），而杨家有位惹巴涅（女孩），两个人青梅竹马，暗生爱慕之心，但是这样不行啊，因为当时种族观念和门当户对的观念在毕兹卡心中是根深蒂固啊，就造成了一个终生未娶一个终生未嫁，后来为了纪念这俩人的悲惨的恋情，就将此楼命名为鸳鸯楼。

董家祠堂

为董氏宗族合资修建的一所祠堂。从老街上几层石梯，迈进很高的石门槛，里面为四合天井，正对面为正殿，均为古老木质框架。董家祠堂以前是董氏家族最高权威的凝聚地。比如说：犯族规人的受罚地；商议大事的议事堂；历代族长的灵位供奉地。

巨人梯

它是由六万余块岩石垒彻而成的。相传，是土姑降伏邪灵时所遗留下的通天石梯。许多虔诚的土族百姓在这儿烧香许愿，上天念其德，会在他百年之后引导他归往极乐之地。当然，也有心怀鬼胎的恶人，他们爱慕虚荣、贪图享乐，在三更时分，也就是在天地气层最薄弱的时候，顺着石梯溜上天去，搅乱天庭，天王大怒，下令断了通天路让今后的族人永不能踏上石梯。从而，让通天石梯成了望而生叹的遗憾。

檐灯

檐灯，顾名思义就是屋檐下的灯笼，那么我们土家族的檐灯除了起到照明的作用之外，它还是一个传统的民族习俗：檐灯，代表着一家人的人口组成，如果说这家有尚待闺中的女孩，那么它的灯面上就有一个独特的图案：莲藕,为什么画莲藕呢?我们土家把谈恋爱叫做连交, 藕呢意为佳偶天成。

半边仓

只有半边屋檐,即“人”字的一半，以前为装盐的仓库，盐的来源为四川自贡的井盐，其房屋特点：横向装的木板可方便取盐。

太平缸

大家都知道木质结构的房屋的火是最大的隐患,所以当地的居民每隔90米就修建了一个太平缸,随着的历史的变迁、时间的推移，古镇上仅存这么一个太平缸了。

鲤鱼跳龙门

天然形成的鲤鱼跳龙门。一块鱼形的石头突兀的横在道路边的石壁中,犹如一条正在侧身跃龙门的鲤鱼,靠河吃饭的龚滩人固执的认为这是河神的化身,是可以庇护船只出行的,所以这条鲤鱼受到了当地人的追捧,很多要驾船出行的人都会到这里祈求一路顺风。所以很多游客到了这里也会虔诚的拜拜这条神鱼,大家都愿意相信这是一条有灵性的石鱼。

川主庙

陈家湾的川主庙供奉的是李冰。向导说，李冰修建都江堰，使川西平原富庶起来，被封为川主。当时都江堰中有孽龙，兴风作浪祸害人民，被他降伏保得四方安宁，因此四川境内各水域均设庙塑像，祭祀供奉。“龚滩川主庙当年香火旺盛，庙外一街皆卖香烛，茶馆、旅店、红烧馆云集，上码头脚夫、小贩皆活动于此，来往之客如潮涌动，不下千人，当街整日烟雾弥漫。遗憾的是文革期间被拆毁了。”记者看到的是几块石碑和10多块梁上木雕饰品，所幸的是被毁的庙将在重建中得到恢复。

阿弥陀佛桥

阿弥陀佛桥是下街向上走的第一桥，虽然桥跨大沟，弧形单拱，桥体也雄伟，但由于与石板街浑然一体，如果不从侧面看是不会发现的。桥边的围墙里有一尊石雕阿弥陀佛像，佛像神态生动逼真。“从前，人们常来祭拜佛像，桥也因此而得名。”

桥重桥

桥重桥是桥中名桥，有“不知桥重桥，不是龚滩人”之说。记者看到， 桥重桥是由两座桥重叠成的一座小拱桥，从下面的桥走到上面的桥只有几步石梯，两桥错落有致，弧形优美，气韵流动而不呆滞，桥体并置而不单调，实乃佳偶天成，颇具浪漫情调。“这种桥上叠桥的桥，是龚滩独有。” 桥上叠桥，鲜为人见，两桥错落有致，弧形优美，气韵流动而不呆滞，佳偶天成，颇具浪漫情调。

永定成规

嵌于古墙中，碑文较为清晰，是为规范当时脚夫、力夫、夫头的力钱分配所立。 此碑高155厘米，宽83厘米，面临乌江嵌在石壁上，剥蚀较为严重，但仍能辨认约50余字，意思完整。碑文内容说明了龚滩镇是川盐入黔的重要中转站，所转运之盐称“客盐”。碑文还记载了上下船搬运力价指定由何恒、郑昌信等人负责监督执行，每包盐上载船舱的运费为5文钱，从船上卸运并抬至盐仓则每包加6文，还规定所有脚夫须由盐号验保并登记造册，以防止成规紊乱。