巢湖中庙,巢湖中庙在哪里,巢湖中庙在哪个省

中庙又名圣姥庙、忠庙，距巢湖市区48千米，古因居巢州、庐州中间，故曰“中庙”，号称“湖天第一胜境”。由于历代香火旺盛，素有“南九华，北中庙”之说。中庙始建于东吴赤乌二年，历代屡废屡修。后唐龙纪元年重修的庙宇，“鸳瓦搀空，美极丹青”。南唐保大二年再修，共6排24间，“丹脸桃红，双眉柳绿”的太姥神像“立于宝室，列位于香坛”。

巢湖中庙简介

中庙又名圣姥庙、忠庙，距巢湖市区48千米，古因居巢州、庐州中间，故曰“中庙”，号称“湖天第一胜境”。由于历代香火旺盛，素有“南九华，北中庙”之说。中庙始建于东吴赤乌二年，历代屡废屡修。后唐龙纪元年重修的庙宇，“鸳瓦搀空，美极丹青”。南唐保大二年再修，共6排24间，“丹脸桃红，双眉柳绿”的太姥神像“立于宝室，列位于香坛”。元朝将庙基圈拱成桥，称“熬背洞”，在洞上建殿。清时庙有“杰阁，有拜殿，有亭，有栏榭”。光绪十五年李鸿章倡募重修，分前、中、后3殿，70余间，后殿藏经阁3层，窗开八面，四角飞檐，角角系铃。

巢湖中庙

巢湖中庙地理位置

中庙又名圣姥庙、忠庙，位于安徽省巢湖市境内，距巢湖市区48千米，古因居巢州、庐州中间，故曰“中庙”，该庙始建于元朝大德初年（1297），明朝正德年间（1506～1521）重修，时为庐州一巨观，被誉为“湖天第一胜处”。有诗曰：“湖上高楼四面开，夕阳徙倚首重回。气吞吴楚千帆落，影动星河五夜来。罗隐诗留仍水殿，伯阳仙去只山隈。长空送目云霞晚，两腋天风下凤台。”（中庙所在地名称“凤凰台”）又诗曰：“赫赫雄名庙水涯，人门惊见坐柔嘉。香林下植将军树，绔径惟开帝女花。四面晴峰来远黛，一湖秋水浸浮槎，下方饶有烟霞气，疑是金庭羽士家。”

巢湖中庙供奉

中庙坐落在五大淡水湖，巢湖北岸延伸湖面百米的巨石矶上。石矶呈朱砂色，突入湖中，形似飞凤，通称凤凰台。古庙坐北朝南，横峙湖岸，凌空映波，殿高压云。庙门上有“巢湖中庙”书刻。整个庙宇楼阁重檐飞出，似丹凤之冠，在晚霞的照射下，灿灿生辉。中庙现供奉关羽、观音和诸神。据传原奉还有泰山玉女、巢湖焦姥。原中国佛教协会会长赵朴初曾盛赞中庙“湖天第一胜境”。

巢湖中庙寺

简介

中庙寺建于汉代，距今已有2000多年的历史，中庙寺自汉代以来历代屡 废屡修，在光绪十五年，李鸿章倡议集资修庙，共有庙舍70余间，后面的第三重宝殿——藏金阁，为三层全木结构，有四根特别大的柱子，一个人根本就抱不过来，从地下到楼底高达十六七米，是整块木料，可惜在1948年冬季，藏金阁遭受火灾，全部被烧毁。我们所看到的第三殿是20世纪90年代重修的。

烧肉香

在过去曾流行一种说法，南有九华，北有中庙，昔日这里香火十分鼎盛，正月里朝山进香和农历四月十八娘娘生日会期间，来此朝圣的队列长达数十里，香客们的朝拜方式十分独特，有烧拜香的，有手拎银铃和小板凳，边走边跪边敲铃。从十八沓开始，一直拜到庙堂，十八沓就是前面那十八级青石台阶。与中庙大庙相距约200米。最轻巧的烧香方式是那些烧清香的，只身背黄色香袋，一路祈祷。除了烧拜香、清香外还有最虔诚近乎是残忍的拜祭方式，那就是烧肉香—全都是成年男子着红衣红裤用一根不生锈的铜丝穿透双腮，使得口不能言，以应佛界不打狂语的戒律。两只胳膊上用钢钩钩在肉里，下面挂着小香炉，点燃清香，双膝跪行数百里，以示虔诚。

中庙娘娘

中庙初建于汉代，最初供奉的是碧霞元君，道教人物。传说她是东岳大帝的女儿，因长年与父亲生活在泰山之颠，无法自立门户。碧霞姑娘十分向往自由的生活，故托梦给上山进香的一位道士。这道士便来自巢湖岸边，在梦中答应碧霞姑娘，帮助她追寻自由的生活。第二天，天刚蒙蒙亮，这名道士溜进碧霞宫，背起碧霞元君的神像，一路狂奔，落户在巢湖北岸，从此供奉在这庙中，成了中庙千年 供奉的至尊女神——“中庙娘娘”。

从道观到庙

大家在庙前看见有对头杆，头杆是道观中道士作法时悬挂咒符用的，一般佛寺前面是不大可能有如此高大对称的头杆。中庙门前为何有头杆呢？门不当、户不对，而且庙中还供奉着关公神像。关公是道观中供奉的将神。所以很可能中庙远古时是道观，而非寺庙。中庙之所以成为寺庙，应追溯到魏晋南北朝时代。那时，佛教开始盛行，道教逐渐衰落，于是原先的道观也就逐渐变成了佛教寺院了。我们已经进入了大殿了，迎面一幅对联：“大肚能容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人”，便知道中间供奉的是弥勒佛。进入二殿，各位注意井口。这口水井下连洞穴，洞穴与湖水相连，湖水自然而然成了井水。你们说这口井是不是天下出水量最大的水井呀。中庙座落在这些洞穴上长达2000年之久，不能不说是奇观。

鲁班与巢湖中庙

古往今来，凡来该庙瞻仰的人，都会发现该庙的正梁有一头短缺一截，另有一把木柄铁斧飞嵌于正梁八底架上。缘何有此奇观，在民间有这样一个传说： 相传在上古时期，巢湖本为陆地，名曰“巢州”，而今合肥，即庐州，曾是汪洋一片。由于当时妖魔肆虐，天神发怒，致山崩地覆，巢州陷而为湖，庐州则长而为陆地。为了表达对神灵的虔诚和巢湖太姥的怀念，人们便在凤凰台上兴建庙宇，以便奉祭。 经过七七四十九个昼夜，焚了七七四十九天香火，请来七七四十九个能工巧匠，造了七七四十九根梁柱，庙是建起来了，然而就是大梁架不正，究竟是什么原因呢？工匠们百思不得其解。

这天，当众工匠们正在为架梁之事苦思冥想之时，从外面走来一位汉子，其腰间别着一把木柄斧，看样子是位做木工活计的人。工匠们对这位汉子的到来并不在意，可这汉子开口却言语惊人：“要架梁并不难，只要请我就好办。”众工匠听后，有的称其是神经有毛病，有的称其是吹牛皮，有的称其是想来混碗饭吃。

然而有一位老者却未轻断言，思忖半晌后，对大伙说：“咱们不妨让他先试试看，若事不成再理论也不迟。”于是众工匠按照这位汉子的意思，恢复架梁。恰在此时，狂风大作，刚架上的正梁晃动不止，梁头被断去一截，眼看就要梁倒架翻。恰在此时，这汉子抽出腰间斧头，挥手向梁柱投掷而去。斧头不偏不倚，正巧落在八底架正梁榫头的地方。断去的一截梁头被接上了，正梁晃了几下，便稳稳当当地架上了。几乎是在同时，一只有老猫大的老鼠被剁去头脚，从梁上掉落下来。那汉子指着掉落于地的老鼠对大伙说：“此鼠乃巢湖漏网之妖，此妖不除，梁是永远也架不上的。”直到这时，人们才明白架梁不成的缘故。经反复询问，人们才知道这位汉子不是别人，正是木匠的祖师斧神匠公输班。今天仍嵌于中庙梁上的斧子，正是当年鲁班留下的镇梁神斧。