洪洞大槐树寻根祭祖园,洪洞大槐树寻根祭祖园在哪里,洪洞大槐树寻根祭祖园在哪个省

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAAA级旅游景区 ，山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。景区分为“移民古迹区”“祭祖活动区”“民俗游览区”“汾河生态区”和“根祖文化广场”五大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。

洪洞大槐树寻根祭祖园简介

大槐树寻根祭祖园位于山西省洪洞县城西北2公里处的广济寺旁边，相传是汉代所植。大槐树和我国古代的移民政策有关，在元朝时期，黄淮地区战乱不绝，河北、山东、河南等地人丁锐减，而位于中原腹地的山西洪洞却得以幸免，反而成为当时的人口聚集之地。到了明朝，政府决定从这里抽取人丁，充实周边各地，于是在广济寺旁设局发资，移民纷纷折下大槐树的叶子以作留念。

大槐树寻根祭祖园

这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝。有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情；有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。

大槐树寻根祭祖园

洪洞大槐树寻根祭祖园历史

“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么?大槐树下老鹳窝。” 数百年来，这首民谣在中华大地广为流传，妇孺皆知。如若追寻它的由来，还得从元朝末年说起。

元朝末年，黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，民族矛盾激化，爆发了红巾军大起义，元政府予以残暴镇压，激战十余年，两淮、山东、河北、河南等地百姓十亡七八，原本人丁兴旺之地变得道路阻塞、人烟断绝。明初“靖难之役”的拉锯战，更是雪上加霜，许多地方出现千里无人烟的局面。

与中原邻省不同，元政府统治的中心腹地山西却幸免天灾战乱的祸害，风调雨顺，经济繁荣，使得这里人丁兴旺，加之大批难民落足，山西尤其晋南成了人口稠密的地区。为了发展经济，巩固政权，明初从洪武至永乐十五年，五十多年的时间里，明政府一共组织实施了8次大规模的移民活动。

这里原有一座创建于唐贞观二年（公元628年）的寺院——广济寺，寺院规模宏大，殿宇巍峨，僧众济济，香客不绝。寺旁植有一颗“树身数围，荫遮数亩”的汉槐，汾河滩上的老鸹在树上构窝筑巢，星罗棋布，十分壮观。树下，车马大道横穿而过，四方行人络绎不绝，是个交通要地。由于洪洞地处人口稠密的中心地带，又地势开阔，四通八达，便于集中驻扎移民，因而明政府就在广济寺设局驻员，专办移民事务，大槐树下成了移民的聚散之地。

迁出的移民主要分布于北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、湖南少部分迁往晋北、陕西、甘肃、宁夏，这些移民后来又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北，如此长时间，大范围，有组织，大规模地将一方之民散移各地，在中国历史上也仅此一例。当年，移民们就是在这里领取“凭照川资”后上路的。

临行之时，移民纷纷折槐为记，频频回首，最后看到的只有大槐树和老鹳窝，大槐树和树上的老鹳窝就成为移民惜别故土的标志。随着岁月的流逝，后人们已记不清到底迁自何县何村，惟有大槐树深深刻在了一辈又一辈人的心里。

洪洞大槐树寻根祭祖园发展

大槐树旅游区位于临汾盆地北端，东靠南同蒲铁路与霍侯一级公路，南临309国道，西接汾河与大运二级公路以及大运高速公路，北依洪三公路，交通极为便利。

大槐树旅游区成立于1984年，原为大槐树公园管理所，隶属县城建局管理，1997年5月正式划归县文物旅游局，1998年8月更名为大槐树寻根祭祖园管理所，2005年10月改制为大槐树寻根祭祖园有限公司。注册资本2000万元，总资产5000余万元。几年来，大槐树景区在全体员工的努力下，内强素质、外树形象，加大宣传力度、改善旅游环境，开拓进取、与时俱进，对全县旅游事业发展做出了突出的贡献，先后被国家、省、市授予“山西省五大著名特色旅游景区”、“省级文明景区”、“省级文明管理先进单位”、“省级巾帼文明示范岗”、“全国档案优秀集体”等40多项荣誉。

为扩大大槐树规模，满足亿万大槐树后裔寻根祭祖的愿望，体现大槐树根祖文化底蕴，打造“老家”品牌，现已对大槐树迁民遗址进行全方位开发建设。新的大槐景区总投资2.2亿余元，分三期建设完成。第一期工程为大槐树寻根祭祖园旅游区扩建项目，占地20公顷，建筑面积7万余平方米，总投资1.1亿元。园区建设分三区：中轴线为祭祖活动区，该区主要建筑有“一堂两阁”、献殿、祭祀广场、南北大门；东轴线为名胜古迹区，在原建筑的基础上恢复了广济寺；西区为风景游览区，建设了莲花塘、民俗村、洪崖古洞等。第二期工程为大槐树“根祖文化”广场，占地10公顷，总投资8000万元，建设内容有五部分：根祖文化标志物，明清古客栈、星级大酒店、表演舞台、以及生态停车场。第三期工程为大槐树水上游乐园，沿汾河东岸建成生态型水上游乐场所，占地面积10公顷，总投资3000万元。

目前第一期工程已圆满竣工，并于2006年12月29日正式对外开放。开放后的园区集名胜古迹区、祭祖活动区、风景游览区为一体，既体现了丰富的移民文化内涵，又满足了游人休憩、餐饮、购物的需求。扩建开发的新园区增添了洪崖古洞、祭祖堂、望乡阁、溯源阁、根雕大门、莲花塘、献殿、莲馨桥、槐香桥、鹳鸣桥、同源渠和思源潭等景点。建成后的整个景区设施齐全，内容全面，庄重典雅，错落有致，主题突出，风格独特。既具有浓厚的历史文化内涵，又具备现代的旅游观光品位。大槐树景区将成为山西“根祖文化”游的龙头。

新建祭祖堂是整个祭祖园的核心，总体风格仿明代建筑，以祠堂格局为主，是全国最大的也是唯一的百家姓祠堂，它将成为连接大槐树移民后裔和先祖的神圣桥梁。

在一代大槐树的东侧同根滋生的第二代古槐已有近四百年的历史。同根滋生的第三代槐树，已有近百年的历史，枝繁叶茂、茁壮成长，人们在老槐树下缅怀先祖，在槐树下求福、求平安，悬挂挂件，锁许愿锁，把美好的愿望和祈祷托付到大槐树上。

为顺应现代旅游事业的发展趋势，提高景区知名度、增加景区文化品味，大槐树旅游区以“寻根”为特色，从91年起，洪洞县委、县政府每年4月1日——10日举办大型的寻根祭祖节暨物资文化交流大会，以4月5日为主祭日，至今已举办了十六届。先后有党和国家领导人江泽民、乔石、姜春云等人前来视察。目前，大槐树景区的客源已辐射到港澳台、东南亚、美国、日本等国家和地区，并收到良好的经济效益和社会效益，现已成为我县对外宣传形象的窗口单位。

2007年第十七届寻根祭祖节将由省政府主办，这是 “寻根祭祖节”举办十六届以来规格最高、规模最大、影响力最广的一次节庆活动，对于提高我县的知名度、提高景区吸引力将会起到巨大的推动作用。

为了宏扬爱国主义文化，突出民族血脉亲情，营造和谐社会，再现移民壮举，一部长达40集的移民电视剧《大槐树》于2006年8月15日正式开拍，该剧由著名导演王文杰，知名演员陈好、陆毅、鲍国安、李琦、方圆等人通力合作，气势恢弘、震撼人心。本剧是以林屹的命运为主线，展现其办理、安置移民的艰难曲折，和其在家族矛盾、爱情中复杂的情感历程;同时，也展现了移民王成祖、大喜一家、富全一家、及林峙、林峻等人的移民历程和生活变迁;全景式地展现了洪武年间这次上至朝廷高官，下至黎民百姓的大移民。

全剧有极强的曲折性和故事性，冲突激烈，集集有悬念，人物性格鲜明且场面宏大，是一部有着丰富内涵且具有欣赏性的历史巨片。该剧总投资3000万元，在临汾市、洪洞县及晋中大院和浙江、江苏等地拍摄，于2006年11月底封机，今年1月底完成后期制作，今年将在央视一套隆重推出。此片是一部思想精深，制作精良、艺术精湛的优秀文艺作品，我们相信它将会赢得广大人民群众的喜爱，从而激起一股寻根祭祖的浪潮。

洪洞大槐树寻根祭祖园主要景点

根雕大门

“根雕大门”是寻根祭祖园的正门，为槐根造型，东西跨度20米，高13米，其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。象征大槐树儿女舍小家，取大义，扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏。诠释的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。

根字影壁

影壁是景区的标志性景观，这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。

碑亭（古大槐树处）

碑亭是建在第一代大槐树的遗址上的，碑高一丈零五，宽二尺四寸有余，碑冠在盘龙细雕之中篆书“纪念”二字，碑阳镌刻“古大槐树处”五个隶体字，这五个字不是用笔写的，而是用刷子刷出来的。据说遗址的修建者之一刘子林一个好友非常穷，当时没有钱捐资修碑亭，只能用刷子写字，也没有留下姓名，虽然没有捐资，但是字写的非常好，就被采用了。 二、三代大槐树 这就是由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有近400年的历史。由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史，当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，寄托对故土的思恋。

千年槐根

据考古人员鉴定，此根大约生长在宋元时期，距今约1000年左右，远在明初移民之前。槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米。槐根盘枝错节，形象奇特，能让人产生丰富的联想，是一棵罕见的大型古槐真根。

移民浮雕图

三组浮雕以大槐树为背景，自左至右为：移民国策、移民惜别、移民迁徙。中间有文字隔开，以文释画，文画互彰。具体讲述了大槐树移民的起因、槐乡人们别离乡土、迁徙途中的情景。

移民情景雕塑

通过朝堂决议、大槐树下、讲不完的故事三组移民情景雕塑向我们形象地展示了大槐树下的移民历史。第一组雕塑是朱元璋听取朝中大臣的奏议，下令开始迁民的场景，我们叫它朝堂决议。这第二组雕塑就是讲述大槐树下老人在与他的子女话依依惜别之情。第三组讲不完的故事可以看到当年外迁时的那位青年壮丁已经变成了老人，还在给他的子孙后代讲述着迁民的故事。

祭祖堂

祭祖堂是由山西省古建筑保护研究所设计与施工，建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。祭祖堂坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米。堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题，是全国最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。

望乡阁

望乡阁位于祭祖堂东侧，是专门用来接待远方归客的地方，里面环境清幽，布局朴素，大家可以在这里品一品家乡水，看一看有关大槐树移民的书籍。整个茶室提供的服务都是免费的。因为前面我们看到的老茶室已经不能满足日益增多的回乡游子的需求了，所以我们开辟了这个茶室，它的作用、意义和原来的茶室都是一样的。一杯清茶，一瓢清水接待不远千里前来寻根祭祖的移民后裔，以此来表达老家人对各地移民后裔的一片亲情。以茶待客是一种尊贵的礼仪，具有深远的文化内涵，用家乡的水、家乡的茶接待老乡更有非凡的意义。

献殿

献殿是祭祀时用来摆放供品的地方，也是主祭人员的主要活动场所，位于祭祖活动区中轴线位置上，建筑面积1250平方米，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，是仿明代全木结构建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度，跨度乃三晋之首，其华丽壮观为全国罕见。

溯源阁

溯源阁位于祭祖堂西侧，与望乡阁对称而建，是大槐树主体建筑“一堂两阁”之西阁，建筑造型为仿古四角攒尖顶三檐双层建筑，上层有爬廊与祭祖堂相连。溯源阁取义溯源，意在追溯移民史实，感念先祖功德。而溯源阁整体布局也凸显了溯源移民历史，展示老家文化这一主题。

中华姓氏苑

中华姓氏苑主要由中华民族的姓氏来源、发展演变，11969个姓氏，姓氏郡望、堂号、堂联、家训等姓氏文化布置而成。您将在这里欣赏到一场中华姓氏文化的盛宴。

移民实证展览馆

这里有移民情景泥塑群雕，这里有移民先祖生活用品、这里有许多珍贵的移民谱牒，在这里展出的每一件实物都有一段动人的故事，虽然看起来很普通，但都是对移民历史最真实的见证和最珍贵的佐证。

广济寺

洪洞县广济寺为唐贞观二年所建，原址在洪洞城内永安里，金承安年间迁徙贾村汾河畔。当年广济寺寺院宏大，僧众济济，香火旺盛。内有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、法堂、藏经楼、伽蓝殿、祖师堂、禅堂、方丈、钟鼓楼。还有斋堂、客堂、寝堂、茶座、延寿堂等。山门左侧有一棵荫蔽数亩的大槐树，这就是明初迁民之时，办理公差事务，人们不能忘怀的古大槐树。

槐木化石

槐木化石是从洪洞西山煤矿挖出来的，据专家考证已有上亿年的历史。上面的许多地方已经炭化，这就形象地说明洪洞早在亿年前就有了槐树的身影，所以被称为“槐乡大地”是当之无愧、名不虚传的。

石经幢

石经幢是祭祖园中最古老的文物，也是现存明代迁民的唯一历史见证。经幢是古代佛教石刻的一种，创始于唐，由多块石刻堆建成柱状，柱上有盘盖，柱身刻陀罗尼经文及佛像。由广济寺大法师惠琏于金承安五年（1201年）所建，比移民还要早200多年，是广济寺的唯一遗物，也是典型的经幢作品，距今有800多年的历史。它由青石砌成，平面呈八角形，四层十五级，高9.4米，雕刻艺术古朴深厚，书法刚劲流畅，浮雕栩栩如生，是金代雕刻艺术的珍品。

过厅

这座过厅为五间三开一启的过厅。门厦琉璃盖顶，吻兽齐全，正中檐下书写七绝二首。第一首意为：所有移民后裔都是杨侯国人“洪洞人”，这并不是没有根据，众多的私家碑记、谱牒都有记载。第二首意为：北京、河南、山东以及安徽滁和一带的移民后裔都是同根、同源，请不要担心互相误认，关于小脚趾为两瓣的古老传说就是我们相认的凭据。

洪崖古洞

洪崖古洞建在这里与洪洞可是大有渊源的，因为洪洞这个名字就是取自城南“洪崖”与城北“古洞”。“洪崖堑壁”与“古洞连云”这八个大字是由著名书法家董寿平书写的。“洪崖古洞”占地面积800平方米，南北长40米，东西宽20米，崖高16米，洞高4米，宽2.5米，洞内蜿蜒曲折。

民俗村

打麦场在这里，虽然看不到当时移民先祖们在一起打麦、碾麦、扬麦、装麦的热闹场景，但却有堆积起来的高大麦垛，健壮的汉子才能推动的石碾子，和孩子们在一边玩耍的秋千，以及洪洞本地的特色小吃，可以感受到不一样的老家风情。民俗村明代四合院内家具十分讲究，是当时有钱人家居的院落。喜庆婚礼院是当时普通人家的院落，有古代婚服可供拍照。民间工匠院是当时中等偏下生活水平人家的院落，建筑之分简朴。文化革命院其格局为篱笆院墙，以文革期间农村家庭生活为背景。纺织编织院结构布局大方舒展，集中展示洪洞农民家庭的织布、编织等特色工艺。农家马车院以民国时期农家马车经营户的生产生活场景为主，极具地方风情。行医人家院展示了洪洞南部地区极具浓郁地方特色的瓦房建筑风格。普通农家院陈设简易实用，集中体现五十年代初期洪洞普通农民家庭的生活面貌。

魁星楼

民俗村最南面那个塔式造型的建筑就是魁星楼。据《汉书》记载：魁星是古代神话传说中的“神”，主宰文运。魁星楼是古代村庄里供奉魁星的圣地，读书人在魁星楼拜魁星，以祈求在科举考试中榜上有名。所谓“魁星点状元”，就是如此。魁星楼的旁边还设有北斗七星，而北斗前四星称为“璇玑”，也叫魁，又因为四颗星排列如“斗”字，也称“斗魁”。

同源渠

同源渠，顾名思义，移民后裔有着共同的源头。移民后裔遍布祖国大江南北，融汇于整个华夏民族，但他们的源头只有一个，就是洪洞大槐树。只要是大槐树的后裔就能在这里找到移民先祖的踪迹，都能找到同根同源的一家人。

思源潭

水流千里总有源头，人处四海难忘故土。移民先祖当年从这里开拔外迁，开疆拓土，但从没有一刻忘记过对故土的思念。几百年后，移民后裔也绝不会因时间的遥远而淡忘对自己源头的眷恋。在这里，您可以默念祖恩，掸尘净手，以虔诚的心情去祭奠您的先祖。 一代大槐树（仿） 新塑大槐树根据古大槐树的记载所建，重现了当年大槐树的风采。据记载当时的大槐树身围 “七庹零一媳妇”，也就是说，要七个男人和一个女人手连手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四点五尺，故这棵新塑大槐树身围近40尺，直径13尺。

牌坊

这座牌坊建于民国三年（1914年）它的正额与背额分别镌刻着“誉延嘉树”、“荫庇群生”。“誉延嘉树”说的是随着大槐树后裔的辗转迁移，大槐树在海内外也享有盛誉；“荫庇群生”说的是大槐树的神灵世世代代庇护着移民后裔，庇护着大槐树下的芸芸众生，辛亥革命时期槐乡大地就因大槐树而免去了一场大的浩劫。

茶楼

茶楼采用的是全木质框架结构，总高11米，南北长23.65米，东西宽13米。一层是洪洞特色的农家纯绿色无公害产品，二层是仿明式的茶馆。茶楼不仅仅是一座民间的传统建筑，更是中华文化中以茶待客的老习俗在洪洞的直观体现，可以让您最真切地感受老家人的热情，并了解老家的质朴民风。

茶室

茶室，建于民国三年，专供游客歇脚休息、品茶聊天的场所。面宽10.45米，进深4.77米，面积不大，脊高一般，形貌与民居无异，意义却不一般，它是为接待远方归来的游子而特意兴建，匾额与楹联所表述的也正是这种老家与归客之间的亲情。

三座桥

西桥取名莲馨桥，有两层寓意。其一洪洞自古就有莲花城的美誉，当时县城高而四周低，人们蓄水植莲。到夏天莲花的香气弥漫着整个洪洞城，真乃“水包座子莲花城”。其二“莲馨”谐音“心连心”，喻指老家人与移民后裔永远心连心。

中桥取名槐香桥，有两层意思。一是说这里是槐树的故乡，到处充斥着槐花的香气。二是槐香的谐音是怀念的怀，故乡的乡，意思是大槐树的后裔永远怀念自己的故乡。

东桥取名鹳鸣桥，是借鹳鸟的鸣叫抒发游子的思乡之情。不知道大家有没有听过这首民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”。民谣里的老鹳指的是一种体型像鹤的水鸟，但脖子和身子比鹤短。以前在汾河边常看见它们大片的觅食，在大槐树上筑有巨大的窝 。