丰都为什么叫鬼城？丰都鬼城的由来,为什么说丰都是鬼城

丰都为什么叫鬼城？丰都鬼城的由来,为什么说丰都是鬼城

丰都鬼城最为一个历史文化名城，怎么合鬼城扯上了关系呢？想必很多朋友对“丰都为什么叫鬼城”、“为什么说丰都是鬼城”非常感兴趣。下面我们就来为大家揭秘丰都鬼城的由来。

现在一说到丰都，必然人们的思维都会和“鬼城”二字联系起来。那丰都为什么叫鬼城呢？下面我们就来揭秘丰都鬼城的由来始末。 要说清楚丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼国幽都”说起。 “鬼国幽都”之说由平都山而起，据《丰都县志》和晋人葛洪《神仙传》载，民间传云，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为 “三十六洞天，七十二福地”之一。后人附会“阴、王”为“阴王”（阴间之王），居所即为“鬼都”。 平都山亦渐附会为 “阴都”。唐代大诗人李白写就“下笑世上士，沉魂北丰都”诗句，更使鬼城之名远扬。经明清小说的渲染，更加神秘怪诞。鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的“阴曹地府”，惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼只传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功能用又为人们所称道。

丰都为什么叫鬼城?

丰都鬼城是驰名中外的旅游胜地，地处三峡库区和重庆市版图轴心，扼长江黄金水道要冲 丰都被传为 鬼城 鬼国 名山被称作 幽都 鬼府 ，由来甚久，传说颇多据丰都县志记载，相传汉代道教信徒王方平阴长生在名山修炼成仙，于此设天师治 后来，这里成为道教 三十六洞天 ， 七十二福地 之一 宗教信徒将传说中的阴 王二人之姓联缀附会成阴间之王居此，遂传为鬼都。

丰都为什么叫鬼城

每年旧历三月初三的香会，四方香客云集此处，烛光映天，香烟缭绕，钟鼓齐鸣，诵经之声传播数里之外，更增添了 鬼城 的神气 这样丰都名山经过历代的演变和发展，至解放前夕已形成了以天子殿 大雄殿 百子殿 玉皇殿 千手殿 九蟒殿等十二殿狱的寺庙和 阴曹地府 近百年鬼神雕塑，在全国别具一格，在东南亚各国极富盛名。

民俗学家对传统的鬼文化落户丰都有一个更深刻的解释民俗学家刘渝认为：远古，峡江一带生存环境险恶，人们对自己生命把握能力差，巫术盛行，普遍形成了对鬼神的崇信，阴 王二人对巫术进行了宗教的提炼，丰都就成了这种文化的载体.

鬼城的来历及形成原因

丰都鬼城到底是怎么来的呢？为什么鬼城要建在丰都呢？关于鬼城的形成原因，说法非常的多，但总的说起来，一共有四点：

一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。

二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一 些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。

三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。

四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。

后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。

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